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汝但究理，坐看三二十年，若不会，截取老僧头去。梦幻空华，徒劳把捉。心若不异，万法一如。既不从外得，更拘执作么？如羊相似，乱拾物安向口里。老僧见药山和尚道：‘有人问著，但教合取狗口。’老僧亦教合取狗口。取我是垢，不取我是净。一似猎狗专欲得物吃。佛法在甚么处？千人万人尽是觅佛汉子，于中觅一个道人无。若与空王为，莫教心病最难医。未有世界，早有此 | 三摩地 2018-07-20 |
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南泉禅师道：“去！汝不会我语。”师祖禅师从此信入。 （原标题：40云际师祖禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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睦州见临济禅师垂头丧气的样子，便问：“问话作么生？”临济禅师道：“某甲问声未绝，和尚便打，某甲不会。”睦州道：“但更去问。”于是，临济禅师又去问，黄檗禅师举杖又打。就这样，临济禅师三度发问，三度遭打，实在是绝望极了。于是他告诉睦州道：“早承激劝问法，累蒙和尚赐棒，自恨障缘，不领深旨。今且辞去。”睦州觉得他辞去 | 三摩地 2018-07-20 |
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”曰：“为甚么不得？”师曰：“我不会佛法。”２又有僧问：“如何是解脱？”师曰：“谁缚汝？”问：“如何是净土？”师曰：“谁垢汝？”问：“如何是涅槃？”师曰：“谁将生死与汝？”３问：“如何是西来意？”师曰：“问取露柱。”曰：“学人不会。” | 三摩地 2018-07-20 |
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”下面，我们再来看几则惟俨禅师的接众语录：问：“如何不被诸境惑？”师曰：“听他（任他去，不理他），何碍汝？”曰：“不会。”师曰：“何境惑汝？”僧问：“如何是道中至宝？”师曰：“莫谄曲。”曰：“不谄曲时如何？”师曰：“倾国不换。”一日院主请师上堂。大众才集，师良久， | 三摩地 2018-07-20 |
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有一天，韩文公拜访大颠禅师，问道：“春秋多少？”大颠禅师提起数珠，说道：“会么？”韩文公道：“不会。”大颠禅师道：“昼夜一百八。”韩文公不明其意，于是便回到寓所。第二天他又上山来拜访大颠禅师，正好在山门口碰到了首座和尚，于是他就把昨天拜访大颠禅师的情况告诉了首座和尚，并询问首座和尚，大颠禅师的答话是什么意思。 | 三摩地 2018-07-20 |
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”振朗禅师道：“振朗不会。”石头和尚道：“我更不会。”振朗禅师沉吟了一会儿，突然省悟。祖师西来传法的目的，就是要人明白自己的心性，此心性无形无相，不可言说。动念即乖，开口即错。会与不会，全没交涉。与不会没交涉，似乎可以理解，为什么与会也没交涉？振朗未见石头前，正是死于此地；石头和尚一句“我更不会”却将他救过来了， | 三摩地 2018-07-20 |
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云岩禅师问道：“师弟适来为甚不祇对（回答）和尚？”道吾禅师道：“你不妨灵利！”云岩禅师仍然不明白，于是前往问南泉和尚：“适来智头陀为甚不祇对和尚，某甲不会，乞师垂示。”南泉和尚道：“他却是异类中行。”云岩禅师问：“如何是异类中行？”南泉和尚道：“不见道：智不到处，切忌道著，道著即头角生。直须向 | 三摩地 2018-07-20 |
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李翱问道：“如何是道？”药山禅师用手指指天空，又指指净瓶，说道：“会么？”李翱道：“不会。”药山禅师道：“云在青天水在瓶。”李翱一听，言下警悟，如同“暗室已明，疑冰顿泮”。当即欣然作礼，述偈赠曰：“炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶。”过了一会儿，李翱又问：&ldq | 三摩地 2018-07-20 |
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自是我不会，却怨先师。先师既没，唯石霜是嫡嗣，必为证明。”于是他便前往潭州石霜山，礼谒他的师兄庆诸禅师。石霜禅师一见仲兴禅师，便问：“离道吾后，到甚处来？”仲兴禅师道：“只在村院（乡间小庙）寄足。”石霜禅师问：“前来打先师因缘，会也未？”仲兴禅师于是起身近前，说道：“却请和尚道一转语。”石霜禅师道：&ldqu | 三摩地 2018-07-20 |
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”沩山禅师于是竖起拂子，问道：“会么？”良价禅师道：“不会，请和尚说。”沩山禅师道：“父母所生口，终不为子说。”良价禅师便问：“还有与师同时慕道者否？”沩山禅师道：“此去澧陵攸县，石室相连，有云岩道人，若能拨草瞻风，必为子之所重。”良价禅师道：“未审此人如何？”沩山禅师道：“他曾 | 三摩地 2018-07-20 |
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汝若不会，更听一颂：“劳持生死法，唯向佛边求。目前迷正理，拨火觅浮沤。”时有僧问：“从上立祖意教意，和尚为甚么却言无？”师曰：“三年不吃饭，目前无饥人。”曰：“既是无饥人，某甲为甚么不悟？”师曰：“只为悟迷却阇黎。”复示偈曰：“明明无悟法，悟法却迷人。长舒两脚睡，无伪亦无真。”这段法语可以 | 三摩地 2018-07-20 |
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”彦从上座道：“彦从不会。”元安禅师道：“汝合安。”彦从上座道：“彦从实不会。”元安禅师于是大喝一声，将彦从上座赶出丈室，说道“苦！苦！”第二天上午，另有僧又举前话问元安禅师。元安禅师道：“慈舟不棹清波上，剑峡徒劳放水鹅。”说完便入寂。 （原标题：74.洛浦元安禅师悟道因缘） | admin 2018-07-20 |
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后，义存禅师又入丈室参礼德山，问道：“南泉斩猫儿，意旨如何？”德山禅师一听，便用拄杖将义存禅师打出丈室，义存禅师脚刚跨出门槛，德山禅师却唤道：“会么？”义峰禅师道：“不会。”德山禅师叹息道：“我恁么老婆心，也不会？”过了一段时间，义存禅师又参德山：“从上宗乘，学人还有分也无？”德山禅师当即给了他一棒 | 三摩地 2018-07-20 |
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德山禅师问：“会么？”瓦棺禅师道：“不会。”德山禅师又递给瓦棺禅师一碗水，瓦棺禅师接过又喝了。德山禅师又问：“会么？”瓦棺禅师依然道：“不会。”德山禅师道：“何不成褫（chi)取不会底（为什么不体究那个不会的呢？成褫，成就、成全义）？”与棺禅师反问道：“不会又成褫个甚么？”德山禅师道：“ | 三摩地 2018-07-20 |
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”那僧于是走上前，云门禅师道：“汝不是患聋么？”云门禅师又问：“会么？”那僧道：“不会。”云门禅师道：“汝不是患哑么？”那僧于是言下有省。 （原标题：96玄沙门下僧参云门悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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诲机禅师问：“如何是祖师西来意？”玄泉禅师拈起一茎皂角，问：“会么？”诲机禅师道：“不会。”玄泉禅师便放下皂角，作洗衣势。诲机禅师于是起身礼拜，说道：“信知佛法无别。”玄泉禅师问：“你见甚么道理？”诲机禅师道：“某甲曾问岩头，头曰：‘你还解救粢么？’救粢也只是解粘。和尚提起皂角，亦是 | 三摩地 2018-07-20 |
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”师曰：“啮镞拟开口，驴年亦不会。”僧无对。师曰：“索唤则有交易，不索唤则无。我若说禅宗，身边要一人相伴亦无，岂况有五百七百众邪？我若东说西说，则争头向前采拾。如将空拳诳小儿，都无实处。我今分明向汝说圣边事，且莫将心凑泊。但向自己性海，如实而修，不要三明六通。何以故？此是圣末边事。如今且要识心达本，但得其本，不愁其末。他时后日， | 三摩地 2018-07-20 |
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若人不会，别唤沙弥。”仰山禅师这才放心他确实彻悟了，于是便回去报告沩山禅师道：“且喜闲师弟会祖师禅也。”智闲禅师后驻锡于邓州香严，教化一方，四方衲子，争相亲近。关于修祖师禅，智闲禅师特别强调，要离心意识去参，不要沉溺于语言文字，更不能呈口舌之快。大道不在别处，只在目前。若能在日用中，念念回光返照，即是与道相应。智闲禅师曾有上堂法语云 | admin 2018-07-20 |
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”德韶国师问：“忽遇水来又作么生？”龙牙禅师道：“去！汝不会我语。”德韶国师又问：“天下盖，地不载。此理如何？”龙牙禅师道：“道者（道人）合（应该）如是。”德韶国师就这样反复地请问了十七次，龙牙禅师从始至终一直如此作答。德韶国师最终还是不明其旨。于是他再三请求龙牙禅师垂示。龙牙禅师道：“道者，汝已后 | 三摩地 2018-07-20 |