- 第054集 什么是分段生死？（下）
这样看来，初地到七地的菩萨还有俱生身见相应的烦恼现起，这样有过失吗？大论中，弥勒菩萨引用佛陀回答观自在菩萨请法的开示中说到：世尊，是诸菩萨于诸地中所生
- 宗门与教门 第11集 正德老师
所以我们现在再接下来，来看刘灿梁，他本质是将缘起性空认定为般若空性，我们再来举证，他信受释印顺所说，应成派中观性空唯名的说法，因为我们前面有说，他其实
- 第11集 孙正德老师主讲
”这个就是回到《心经》里面所讲的，对不对？《心经》里面是说：“观自在菩萨，行深般若波罗密多时”，要记得有前提“行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切
- 第14集 孙正德老师主讲
再下来这个《解深密经》讲到：“观自在菩萨复白佛言。世尊。如是六种波若蜜多。各有几种品类差别。佛告观自在菩萨曰。善男子。各有三种施。三种者一者法施。二者
- 第81集 《广论》之无自性的内涵
可是对于一般的初学者来说，我们必须要先为大家讲解清楚，也就是说，有一部分的初学者在学的时候，他是完完全全大乘的（我们现在讲的是说这种初学者是有志于大乘
- 第101集 诸法自性之非空非不空
”（《菩提道次第广论》卷19）另外在同一卷中亦说：舍利子问观自在，欲行甚深般若波罗蜜多当云何学，答云“应正随观彼诸五蕴皆自性空。”（《菩提道次第广论》卷
- 第85集 名色以第八识为根本(二)
至于第二转法轮《般若经》的五阴名色教法，如同《般若波罗蜜多心经》所言：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不
- 第59集 五蕴虚妄(三)
关于我们说的这些法义，我们不妨再引用《心经》来说明，《心经》开首就说：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。（《般若波罗蜜多心经》
- 第103集 般若空性是毕竟空不是无常空
《心经》虽然只有短短二百多个字，却是整部《大般若波罗蜜多经》六百卷的浓缩和精髓，经文首先说：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
- 第130集 谭崔密教（五）
您在收视这个节目，或是转闻到这样的讯息者，您有办法认为这样的法是佛法吗？尤其许许多多的出家法师，我们知道非常热爱密教密咒，那您会作这样的秘密行吗？这样
- 第36集 菩萨自利利他，心无怯弱
譬如平实导师在《宗通与说通》中的开示：“若人具慧，远离邪见恶友，广修福德，上上精进修者，得转大劫为中劫，乃至转一小灾劫为年月日时，是名超劫精进；如《解
- 第42集 随顺修行般若波罗蜜
那么刚刚讲，慧相对于痴暗来说是光，也就是说光有照的功能，所以在《心经》里面就讲：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”，也就是说“慧”可以来
- 第95集 真如三昧_如来种性的直接因
《心经》会说：菩萨于般若波罗蜜多心经观自在，得心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。那是指护教护法的大悲心，更加能得以永远不断绝，而发起大精进。
- 第090集 以无明力而令众生心动
大家一定要信受这个道理，将来才可以成为证悟自心如来，而能现观自在心的菩萨。接下来，我们要来探讨上述所引论文中的“若心灭者则众生断，以无所依、无能依故”
- 第002集 佛教不同于宗教的特色为何？
祂们从十方世界而来到释迦牟尼佛来这个娑婆世界，来庄严这个世界，所以祂们化现为大菩萨，其中有包括观自在菩萨，就是世间人所说的、大家能理解的观世音菩萨。观
