- 第083集 三乘菩提的根本
也就是说，五时里面中间的三时，就是所谓的“三时教”；这三时教法，可以分为三个阶段，也就是三转的内涵：初转，转《阿含经》等四圣谛、十二因缘，说
- 第084集 涅槃的本际
前一集已经有提到佛在三次转中，都已说到法界实相心第八识真心如来藏，只是在不同的修行阶位使用不同的名称而已。譬如佛在初转阿含期时，以一个涅槃的本际来隐说
- 第085集 如来藏名阿赖耶识
为何第八识真如如来藏称为阿赖耶识呢？这是因为第八识如来藏虽然具有真实与如如性，但祂却也有阿赖耶性。那什么是阿赖耶性呢？阿赖耶性就是祂具有能藏、所藏的体
- 第086集 义同义 味同味（一）
正子老师各位菩萨：阿弥陀佛！欢迎您收看正觉教团电视弘法节目，目前演述的主题，是以平实导师著作《胜鬘经讲记》为蓝本，依胜鬘夫人与世尊的对答内涵，证明法界
- 第087集 义同义 味同味（二）
正子老师各位菩萨：阿弥陀佛！欢迎您收看正觉教团电视弘法节目，目前演述的主题，是以平实导师著作《胜鬘经讲记》为蓝本，依胜鬘夫人与世尊的对答内涵，证明法界
- 第088集 义同义 味同味（三）
正子老师各位菩萨：阿弥陀佛！欢迎您收看正觉教团电视弘法节目，目前演述的主题，是以平实导师著作《胜鬘经讲记》为蓝本，依胜鬘夫人与世尊的对答，证明法界实相
- 第089集 义同义 味同味（四）
正子老师各位菩萨：阿弥陀佛！欢迎您收看正觉教团电视弘法节目，目前演述的主题，是以平实导师著作《胜鬘经讲记》为蓝本，依胜鬘夫人与世尊的对答内涵，证明法界
- 第090集 义同义 味同味（五）
正子老师各位菩萨：阿弥陀佛！欢迎您收看正觉教团电视弘法节目，目前演述的主题，是以平实导师著作《胜鬘经讲记》为蓝本，依胜鬘夫人与世尊的对答内涵，证明法界
- 第091集 略谈六法六个识
假使没有如来藏，只有这七个法——一切有情最多只能有六个心及心法智，那么死后就会成为断灭空，就会因为执著自己或我所而造作种种恶业。正因为有如来
- 第092集 略谈如来藏是否有前际
我们再继续谈六识心，正因为有如来藏涅槃心，才有办法造作恶业。如果不造作恶业，种下受苦种子而受苦果，就不会厌恶痛苦，不会厌恶生死流转。不厌恶生死痛苦，就
- 第093集 如来藏的中道性
我们继续讲述此单元“如来藏者，非我、非众生”：如来藏“非我”，因为如来藏从来没有任何我性，祂没有世间我的自性；不但在大乘法中如此说
- 第094集 略谈命根
我们来继续接续上一集所说的，其实说穿了，命根就是如来藏。假使不是有如来藏就不会有命根，所以如果有人问您：如何是命根？您说：“就是如来藏。”但
- 第095集 堕颠倒见者难成道
我们再继续接续上一集谈到的：“如来藏者，堕身见众生、颠倒众生、空乱意众生，非其境界”（《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》），此论里所说的堕于颠倒
- 第096集 空乱意众生错会空性与空相
世尊！若无如来藏者，不得厌苦、乐求涅槃，何以故？于此六识及心法智，此七法剎那不住；不种众苦，不得厌苦、乐求涅槃。世尊！如来藏者，无前际，不起不灭法；种
- 第100集 灭谛即是共相一切法空
这个不生不灭法——这个心体上面——祂不会有任何一个生灭法存在；所以说，在这个不生不灭的真心如来藏（阿赖耶识）这个心体上一切法也是空
- 第101集 空乱意众生
第94页导师演绎胜鬘夫人：“如来藏者，堕身见众生、颠倒众生、空乱意众生，非其境界。”（《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》）这段圣教中的“空乱
- 第102集 真空妙有法界藏
至于“空性”讲的是众生的第八识如来藏，祂无形无相犹如虚空，却有不借他缘而能自己存在且永不坏灭，以及能借诸缘生起蕴处界万法的自体性，祂才是万法
- 第103集 五分法身与六即佛
这一集我们依据平实导师《胜鬘经讲记》的开示，进一步探讨《胜鬘经》中“如来藏者是法身藏”的意涵。导师在讲记中开示：这个法身藏指的是一切诸法的究
- 第104集 出世间上上藏
上一集我们从戒身、定身、慧身、解脱身、解脱知见身这“五分法身”来理解“如来藏是出世间上上藏”，我们说到了声闻、缘觉二乘阿罗汉和辟支
