- 第105集 自性清净藏
这一集我们继续依据平实导师的《胜鬘经讲记》，进一步探讨《胜鬘经》中“如来藏者是自性清净藏”的圣教。导师在讲记中解释说：为什么是自性清净藏？因
- 第106集 四恩、三宝、胜义僧（一）
这样的道理，就跟如果我们是求持名念佛，或是求以观想念佛，而用种种的福德要来发愿往生极乐世界一样；这个西方净土绝对不是只是您我发愿而就能够成就，它必须是
- 第111集 烦恼不触心，心不触烦恼
我们先来看在《胜鬘经讲记》第六辑中，平实导师对于这句经文的开示：【如来藏出生了前七识而有烦恼产生，可是这些烦恼都不会与如来藏相应，所以“烦恼不触
- 第112集 正思惟所有诸法
譬如有一些人也在说众生都有一个“本心”，但是他们的本心与如来藏正法所说的不生不灭之如来藏本心，本质上是不一样的，因为他们所谓的“本心&rd
- 第114集 应离无明与恶见
】这里开示对于有情五阴世间、器世间等生起之因，因为不如理分别，也就是在思惟的过程中参杂了邪见或作错误的推论等，而违背正法正理，导致错误的结论，包括误计
- 第115集 意识具善恶无记三性
这是因为他不信受这个具有“无覆无记”体性的第八识，而《胜鬘经》中开示的“自性清净心”讲的是第八识如来藏心，但是六识论者不承认第八识
- 第121集 入地菩萨
所谓的三品心，它是非安立谛；所谓非安立谛，就是实际上你要亲证如来藏的种种的体性。所以明心就是找到这个真实法，来称作明心，可是找到以后，在相见道位的时候
- 第122集 修道正因
智慧是什么？智慧就是知道一切诸法所有的一切的原理；所以，如来以亲证了无上正等正觉，而说实际上一切有一个根本因，这根本因就是如来藏妙法，这个法就是每个人
- 第123集 如来常住
也就是说，意根祂从来不会断灭，祂是不断地生灭，从如来藏的这种子来现行，不断地生灭流注，但祂一直没有成为一个断续，祂就断了；然后，像意识心这样一世过完就
- 第124集 仰惟如来
他不会这地方看到说，这地方说这种法界的实相，那地方是第八识，又有地方说这叫心，他就会弄到很糊涂，不会！他会最后知道说：实际上这是根据各种面向来说的法，
- 第125集 真实佛法
大乘法教，到底什么是大乘法教的根本呢？在佛法里面有说，这根本就是能够出生万法的心，所以这也是禅宗要找的如来藏，要找的本心；然后也是《成唯识论》所说的见
