- 第21集——缘觉菩提的断我见、断我执
执取这样的见解，（死后）在中阴阶段，入胎识如来藏当中就会流注出我见我执的种子，会流注出跟我见我执相应的异熟果的种子；然后中阴的意识觉知心，就会生起了要
- 第22集——缘觉法中的“无明”
那么至于从后面的这句“齐识而还，不能过彼”的这个圣教，我们也可以去了知到：如果还有一法，它是能够出生本识入胎识这个如来藏；也就是说一切的法，都一定是由
- 第25集——菩萨戒的受持
什么是佛的出身处？（就是要证知生命的本源）什么是你五阴的出生处？就是如来藏，所以明心就是找到了如来藏。找到了如来藏，就是找到了成佛的根本。对于一个明心
- 第29集——十行位的修证（上）
到了第七住的时候，亲证了真如如来藏，世界如幻观开始出现了，位不退了所以叫作不退住。到了第九住叫作法王子住。第十住眼见佛性，所以世界如幻观完成了。法王子
- 第30集——十行位的修证（下）
如果有人对他说：“菩萨！你是否能够为了无数世界中的无数众生而在阿鼻地狱中受苦，要历经无数的时劫，使这些众生都能够得遇诸佛出世，等到这些众生全部都入涅槃
- 第33集—— 证入初地
在大乘佛菩提道的修学当中，菩萨道的行人经过了十信位，还有初住到五住位的修集信心以及福德资粮；然后到了六住位修集般若功德，熏习般若中观进入七住明心，般若
- 第34集——十地菩萨的修证
七识心就像是这样，七识心就像是这个光影一般，由七识心的转变就能够转变如来藏所现的内相分的影像；由于“犹如光影”的现观，使得二地满心菩萨祂可以自然地就能
- 第35集——等觉与佛地
“大圆镜智”很显然就是对应到甚么呢？对应到第八识如来藏；上品的“妙观察智”是对应到意识；上品的“平等性智”是对应到意根。所以这个三品智慧发起具足的同时
- 第36集——二乘所证涅槃 （上）
以色阴来说，众生的这个身体，它就是由过去世的无明、业还有渴爱，藉由父母、四大的因缘，藉由饮食、国土、医药种种的因缘，然后由如来藏所变现虚幻不实之法；所
- 第37集——二乘所证涅槃（下）
那众生的觉知心─众生的心识─众生的这个见闻觉知，也是虚幻不实之法，就是由如来藏藉由种种因缘所变现而有的虚幻不实之法。为什么说这些见闻觉知，这些心识是虚
- 第38集——涅槃的意涵
什么法是真实法呢？真实法就是如来藏。因为如来藏祂不生不灭，因为如来藏祂不需要藉由任何一因、任何一缘来出生；不是由任何一因一缘来出生的，所以祂本来不生；
- 第39集——阿赖耶识就是如来藏
正德老师开示各位菩萨：阿弥陀佛！在上一集我们解说了涅槃的意涵，知道涅槃就是如来藏恒不变异，无漏无为的中道性，而说涅槃妙心不是意识心；因为意识心祂是无常
- 第40集——大乘实证所得智慧
所以根本无分别智指的不是意识心对五尘不分别，或者说意识心因为了知一切法缘生缘灭以后，对一切法不去分别取舍（而是有一个本不分别的心能生万法，是法界实相，
