- 第074集 大乘佛法之精髓以如来藏为根本(二) 由正旭老师开示：大乘佛法之精随以如来藏为根本(二)各位菩萨：阿弥陀佛！欢迎各位菩萨继续收看正觉教团的电视弘法节目。在上一集中，我们讲了一个问题：要有哪些
- 第075集 大乘佛法之精髓以如来藏为根本(三) 由正旭老师开示：大乘佛法之精随以如来藏为根本(三)各位菩萨：阿弥陀佛！欢迎各位菩萨继续收看正觉教团的电视弘法节目。在上一集中，我们探讨了大乘菩萨跟二乘菩
- 第076集 大乘佛法之精髓以如来藏为根本(四) 由正旭老师开示：大乘佛法之精随以如来藏为根本(四)各位菩萨：阿弥陀佛！欢迎各位菩萨继续收看正觉教团的电视弘法节目。在上一集中，我们举了一些《金刚经》里面
- 第077集 大乘佛法之精髓以如来藏为根本(五) 由正旭老师开示：大乘佛法之精随以如来藏为根本(五)各位菩萨：阿弥陀佛！欢迎各位菩萨继续收看正觉教团的电视弘法节目。在上一集中我们已经讲到了“色即是空，空
- 第078集 大乘佛法之精髓以如来藏为根本(六) 由正旭老师开示：大乘佛法之精随以如来藏为根本(六)各位菩萨：阿弥陀佛！欢迎各位菩萨继续收看正觉教团的电视教学节目。上一集已经讲完《般若经》是以如来藏为根
- 第079集 舍识用根之辨(一) 也就是说，祂必须经由这个五根接触以后，透过了神经系统，然后传递到大脑；然后到大脑里面以后，如来藏才依据这样的一个讯号，就是五根所接收的讯号传递到大脑以
- 第080集 舍识用根之辨(二)+宗通与胎昧 因为第八识能够集藏分段生死的种子跟一念无明的种子，因为祂集藏了分段生死跟一念无明的种子以后，就会导致种种的法从如来藏中现前；所以我们说，因为第八识有这
- 第081集 宗通非禅定(一) 但是这个真如佛性其实是依如来藏而有，真如是如来藏的体性，佛性是如来藏的作用；一个人要宗通，一定要亲证如来藏，也就是说，如果一个人没有亲证如来藏，他不能
- 第082集 宗通非禅定(二)+宗门无念心体非是定心 但是证如来藏的人，宗通就是证如来藏的人，但是证如来藏不是去修定，修定只是证如来藏的一个工具而已。如果说一个人即使没有定力，他也可以成为宗通者；只要他能
- 第083集 宗通之究竟须具四法之一—福德(一) 《宗通与说通》这本书还有一个副标题，就是〈成佛之道〉，也就是说，成佛之道是在说明一个亲证法界实相的证悟者，他必须应该有的见地；以及在证悟以后转依于如来
- 第085集 宗通之究竟须具四法之三—四种圆寂+之四—一切种智一 那什么是本来自性清净涅槃？这在说明我们的法界实相心第八识如来藏，在阿含里面是说“入胎识”、“如”、“取阴俱识”，乃至直接用“识”来说明这个第八识根本心
- 第086集 宗通之究竟须具四法之四—一切种智(二) 依道种智的实证来现观十二因缘法的一一有支以及自己的意生身、自己的化身，统统都是自心真如、自心如来藏所变化所现，就如同非有似有一般，祂成就了非有似有的现
- 第087集 宗通之退与不退 因为自己福德不够，是透过善知识的加持，透过善知识的帮忙，而让他能够有因缘触证如来藏——第八识如来藏而明心；所以说因为福德的不够，而自己性障又太多、太重
- 第088集 宗通与五阴尽 我们单从禅宗明心，证得法界实相心的第八识如来藏阿赖耶识的实证者，这样的七住菩萨，他是没有能力证得受阴尽与想阴尽的这个功德；因为他也只有证得法界实相心所
- 第090集 横出三界与渐出三界-解脱果（二） 如同以前有人信受香港某已故法师的错误说法，那个某某法师认为说，自己向觉知心中去深入观察的有境界法，以为这个意识境界的法，说为更高于实证第八识如来藏——
- 第091集 成佛-大菩提果（一） 这个佛菩提的实证成就圆满具足而究竟，那是必须要依于自心藏识——第八识如来藏之修行，也就是必须要依于第八识如来藏，这个如来藏在因地称为阿赖耶识。对于如来
- 第092集 成佛-大菩提果（二） 这位菩萨摩诃萨祂又再进修五地所应该修集的无生法忍，祂是依据一切种智而作观行，这样来证得一切法，证得一切法皆是如来藏变化所成的现观，来成就五地满心之无生
- 第093集 各宗地位略判的先行概念 比方说菩萨七住明心，破参明心所证得的如来藏的总相，这个总相的内容不仅跟佛经一致，并且每一位破参明心的菩萨讲起来这部分的总相内容的时候，也都是一样的，所
- 第096集 三论宗(二) 我们今天我们再回头来看整体的内容的时候，其实我们可以看到，真正空义讲的是什么？讲的就是所谓真心如来藏的空性、中道性、清净性等等，并不是现象界的无常跟无
- 第098集 天台宗(二) 别教所修行的内涵就是以真心如来藏作为核心，修行起修的重点就是，第一个在修行的时候，要力求破参明心，要取得总相智。总相智的意思就是说，能够用总体、整体的