- 第032集 宗通首重实践(二)
孙正德老师主讲各位菩萨：阿弥陀佛！那一篇文章又继续评论说：【虽然现代禅并不认为历史上的禅宗都倾向如来藏思想，同时如来藏的学佛者也不必然如其表面理论存有
- 第033集 宗通首重实践(三)
如实地履践中道而通宗，最重要的就是要亲证如来藏阿赖耶识，这是大乘入道“真见道”，只是入门而已；真见道的意思指的就是触证如来藏阿赖耶识——证真如。什么叫
- 第034集 真实义通(上)
大乘菩萨依于经典的研读体究而证悟自心藏识第八识如来藏，或者是依于亲闻真善知识的开示，或阅读真善知识的着作，而证悟了自心藏识第八识如来藏，这就是大乘菩萨
- 第035集 真实义通(下)
陈正源老师主讲各位菩萨：阿弥陀佛！在上一集当中，我们说明了三乘佛法都是依于如来藏而立的，但是三乘菩提是有着根本的差异，这就是三乘佛法的真实义。依于亲证
- 第036集 得通
所以平实导师一向开示学人，说开悟明心才能真正迈向成佛之道，才是佛道修学的开始，因此修行要得力，一定要从明心亲证如来藏下手；而要寻觅无分别心的如来藏，就
- 第037集 不可思议通(上)
这里所说的不可思议，是指大乘别敎菩萨证得第八识如来藏得有宗通之后，次第进修，能够进而亲证种种非二乘解脱道定性声闻、缘觉可得思议的境界，对于一切的凡夫众
- 第038集 不可思议通(中)
首先我们来说明，七住菩萨所证的第八阿赖耶识心体如来藏，祂是本来自性清净涅槃。大乘般若诸经中有说，众生有非心心、无心相心、无念心、无住心、菩萨不念心，都
- 第039集 不可思议通(下)
菩萨依着七住位所证的本来自性清净涅槃的第八识如来藏次第地修学，开始修学法无我。菩萨所证的明心开悟的智慧是人无我，可是这个人无我，不同于二乘的人无我；因
- 第040集 离二边通之一
可是菩萨所证的第八阿赖耶识如来藏，从来没有入定与出定，从来不曾住在定中与定外，所以祂不落两边，因此说祂才是真正离二边的中道实相心。但是现在佛门中的修行
- 第041集 离二边通之二
在前一集里面我们告诉大家，离二边通就是般若中道，真正的中道观就是依这个实相心第八识如来藏从来就是离二边、从来不堕二边来说；这一集我们要进一步从八不中道
- 第042集 意通与说通
禅宗的禅是般若，而般若就是法界实相的智慧，就是亲自触证第八识如来藏，并且能去体验领受祂的自性，这就是般若，是属于菩萨六度的第六度。不论是明心、眼见佛性
- 第043集 三乘菩提异同
而万法的根本因本识入胎识如来藏的存有，虽然是法尔常住、法住法位；但是为众生开示悟入这个本识如来藏，却是诸佛示现世间的重大因缘；可见，没有佛世尊的慈悲与
- 第045集 受学大乘之因缘(一)
所以，对于众生种种的关于实相的部分的这种邪见，也就是这个法界里面的根源到底有没有如来藏，有没有一个第八识存在，如果有人有邪见，他也不会去强加破斥，因为
- 第047集 三种能变(二)
简单的解说，也就是我们所产生的一些有漏的习气跟现行，或者是一些无漏的习气跟现行，这都是因为如来藏有这样的功能性，所以流注出这样子的种子而产生了现行。所
