- 第117集 教外别传(三) 正伟老师
然后佛还说到——预先预记了，说想要证得这个真如实相，祂不是我们刻意的去想“唉呀！反正诸佛都是空的嘛，都是假的嘛”，所以就说自己证得了，不对！不要想说“
- 第118集 教外别传(四) 正伟老师
那因为玄奘法师他所说的这一些唯识种智，本来就是为了地上菩萨所说的，所以曲高而和寡；一般的大众连如来藏都尚且难以证得了，更不要说是悟后起修的唯识种智。所
- 第127集 综论(二) 正元老师
”会有这种状况，最主要是因为真心并不是世间法，本身是无形无色；众生又被无始无明所障碍，从来不曾和真心如来藏相应过，所以当然不知道该如何去参究。所以在丛
- 第128集 综论(三) 正元老师
譬如《大乘入楞伽经》卷五，佛陀开示说：“善不善者，所谓八识；何等为八？谓如来藏名藏识，意及意识，并五识身。”（《大乘入楞伽经》卷五）也就是说，一心可以
- 第130集 综论(五) 正元老师
而且，菩萨亲证了本来自性清净涅槃，知道真心如来藏没有生死，才会有自己的过去、现在、未来三世的生死，也知道生死都是依于这个本自清净的如来藏而有的。所以，
- 第001集 本书亦名成佛之道
而这个三关，第一关的明心开悟，跟第二关的眼见佛性，乃至第三关的过牢关，它所实证的内容全部都是围绕在第八识如来藏心的实证来建立的。所以这本书所要阐释的就
- 第002集 五时三教之判教
因为这个缘故，所以佛陀特别以隐密相来宣说第八识，只有大乘的实义菩萨能够实证佛陀所隐覆的如来藏，所以说第二时就是般若时。第三时呢？第三时是：【“世尊于今
- 第007集 宗通概说(上)
明心者，证得不生不灭、不来不去、不增不减、不断不常、不一不异、非俱非不俱、非有非无之真实心——如来藏也。由已亲证如来藏故，渐生般若慧，亲证中道实相观，
- 第008集 宗通概说(中)
正光老师主讲各位菩萨：阿弥陀佛！前一集已说明，宗通就是明心见性的法，明心就是找到第八识如来藏，由于菩萨明心找到如来藏后，不仅不落两边、处于中道中，而且
- 第009集 宗通概说(下)
成佛之性是指每一个众生都有如来藏，是这个如来藏的运作而显现衪的如来藏性；这个如来藏性是本有的、本来就具足的，衪不需要你去修行，也不需要你去改变衪，祂本
- 第010集 说通概说(上)
明心就是七住菩萨证悟明心找到如来藏，可以现前观察自他有情的如来藏性，因此圆满七住位转入八住位；见性就是十住菩萨用父母所生肉眼，看见自己身心及山河大地虚
