- 第038集 法性：别相与总相
也就说他进入别相而产生了根本无分别智；就是他找到自己的真心、找到这真如、找到佛法说的如来藏。如同《华严经》有许多人、有许多菩萨示现为外道，实际上都是菩
- 第040集 究竟行
实际上二乘人并没有办法让他真正的行清净的状况下，他也不知道这真如，不知道真如是如何出生万法；他只忙著把自己灭尽，不知道蕴处界能够存在、能够展现它似乎有
- 第041集 如来一念破二障
可是菩萨——也就是如来世尊因地所修菩萨行的时候，当祂实证第八识如来藏的时候，祂能够实证不生不灭的如来藏之所在，能够知道祂的体性；而且知道如来藏的体性的
- 第042集 如来具足智因、智果
”我们有说到世间的一切智慧——也就是世间一般的学问，它的因，事实上都是第八识如来藏；乃至出世间的智慧的因，也是第八识如来藏。我们有举到说，我们这个器世
- 第043集 如来具足因智、时智、相智
可是佛陀偏偏在人间来成佛，而且教导众生成佛之道，因为这是佛陀的大怜愍，也就是怜愍一切的众生不能成佛，怜愍一切众生在这种苦的境界而自得其乐，怜愍一切众生
- 第044集 具足身心二力
有人就会认为说：根本没有如来藏，这个如来藏的不生不灭是神我的思想，它是外道。可是他们怎么会知道，事实上第八识如来藏的不生不灭，那是真的可以实证的。而外
- 第045集 出家菩萨分别三种菩提
可是诸佛祂成就佛果的时候，祂的第八识如来藏是没有任何的垢染的，所以称为无垢识。所以祂的清净是无上的，这样子才能够称为无上师，所以祂能够教导一切众生，包
- 第046集 菩萨僧团四众平等
因为这样的菩萨，他要分别三乘菩提的不同，他才有能力；因为他一念破除二障的时候，同时实证了小乘人断除我见的初果见道，同时又实证了大乘找到第八识如来藏——
- 第048集 修三十二相业（二）
第一个就叫作菩提定，什么叫作菩提定呢？菩提定的意思就是对于三乘菩提所实证的内涵，他能够心得决定，能够决定于三乘菩提，他所修的真正的内涵，都是依于第八识
- 第049集 修三十二相业（三）
这正法的因说的事实上就是第八识如来藏，也就是说一切的三乘菩提正法，都是以第八识如来藏为因。能够产生这样子的决定心，相信三乘菩提都依于第八识如来藏而建立
- 第050集 修三十二相业（四）
也就是说在跟众生宣说有第八识如来藏正法，宣说第八识如来藏祂是一个真实法，这个是绝对不虚妄的。因为有这样子的不虚妄的业呢，所以能够获得白毫光相。因为白毫
- 第057集 何谓假名菩萨？（下）
你告诉他正确的法义，他也不很信受；人家说觉知心是虚妄心，因为祂与五别境相应，与恶心所、烦恼……等等相应，所以是虚妄心；又告诉他：“如来藏才是真实心。”
- 第058集 何谓实义菩萨（一）
假使帮助他明心了，他却这样子想：“这不可能是如来藏！离见闻觉知而又不作主，你们认这个心作为开悟，就是大妄语。”那他就不是实义菩萨了。甚至于后来谤法的说
- 第059集 何谓实义菩萨（二）
烦恼有很多种，世俗法的财色名食睡，那是世人的烦恼；佛法中的烦恼是断不了我见，证不到初果，这是二乘人的基本烦恼；大乘人的烦恼则是悟不了，找不到如来藏，明
