- 第087集 众生会度尽吗？
每一位有情都有如来藏，因为有如来藏的关系，所以才被称为有情。然而每一位有情身中的如来藏都是唯我独尊、八个识具足，这八个识真妄和合运作似一，使得众生以为
- 第090集 修行到底是修哪一个心？
在这个主题之下，里面有很多子题，今天所要谈的子题是：修行到底是修哪一个心？在谈这个主题之前，先要了解每一位有情各有几个心识，了解这些内涵后，再举譬喻说
- 第091集 动物实验与杀害生命
但是我们回到，因果的一个本质来看，如来藏祂本身会了解—众生的一切的心行，尤其我们怎样在这中间作各种的腾挪，想要为自己来方便作一个解释，说：这样的方式，
- 第095集 宗教之外的环保
如果一定要说独立客观心体的话，你可以说：如来藏成就这个世间。我们就说衪是独立客观的心体吗？即使是如此，也很难说衪是完全独立客观的，因为如来藏有衪的体性
- 第096集 为何富贵却悭吝？
那我们要说的是，如来藏祂会积存我们过去生无量无边的所行的这种一切业行的种子，一切业行如来藏会予以勘定，看我们心性是如何、心想是如何、心决定是如何，然后
- 第097集 子媳不肖当如何？
那这个问题就更清楚了！你这一生的肉身，这一个色身，是不是来自于父母呢？当然啦！虽然一切都是如来藏所生，但是你如果没有父精母血，你也没有办法在这世间上出
- 第098集 为何要先度憍陈如
就是因为众生心不可思议，众生这如来藏心所能够变现的识蕴不可思议，因为众生心能够学佛，能够向佛道而行，所以不可思议；并不是众生心，可以造恶行善不可思议，
- 第099集 在家独修的要点
所以这样让自己退堕的因缘，是不是有可能发生在自己独自修行的凡夫菩萨中呢？人家证悟了还可能退堕到这种地步，何况是许许多多的菩萨根本还不清楚真心到底是怎么
- 第100集 如何信佛而不退？
”所以他了解他也有如来藏，可是只有如来藏的时候，他还要观察其它哪一个是非我，所以在非我处他一样起正行，所以大乘人的八正道还是不同于小乘人，大乘的八正道
- 第111集 自己作主？
当祂在睡著眠熟等等的这些时候断了，是必须要靠另外一个本来就不了知六尘，却是恒不间断、恒而不审的众生第八识阿赖耶识——如来藏心，以及了别慧很微劣似有知、
- 第112集 何谓三轮体空？
还有法师、居士依缘起观思惟一切法缘起性空，而舍弃一切语言妄想，住在没有施者、受者、施事种种分别的离念、无念境界；但这也还是不出、不离五阴中的识阴，仍然
- 第113集 禅定与静虑之异同
众生无量的过去生中，既然都曾经修学过四禅而且证得四禅，这些修证四禅的种子都执藏在各自的第八阿赖耶识—如来藏中，因此到了来生想要修行，这些种子就会现起，
- 第114集 何谓“五浊”？
这五浊的内涵是什么呢？又为什么世界会有五浊呢？在《楞严经》中，释迦牟尼佛曾对阿难尊者开示：“众生本有而不曾有生的澄湛圆满、微妙觉明的真实心如来藏，由于
- 第116集 生则决定生,去则实不去
可能会有电视机前面的菩萨质疑：“除了生灭无常的五阴之外，有情众生不都各自有第八识阿赖耶识—如来藏是永远常住的，第七识末那识也是入无余涅槃之前永远不消灭
