- 第37集 解行发心(一)
第三类是佛菩提：依亲证本心如来藏，而且发大愿心不作自了汉，永不入无余涅槃，发愿在三界当中自利利人；经三大阿僧祗劫的修行，断除烦恼障、所知障，也断分段生
- 第38集 解行发心(二)
接著再去参禅，找到如来藏时，你才敢承担起来，般若慧才会开始出现，这个时候，就说你是七住位的菩萨——真正的进入内门广修六度万行了。在前面的讲述中，我们可
- 第39集 解行发心(三)
在上次的节目中我们大略的谈论到，胜解行位的菩萨对经论中所讲述的八不中道，不生不灭、不来不去，非断非常、非一非异这一些法，都能一一现前观察，心中无一丝一
- 第40集 解行发心(四)
非常高兴再次来和大家共续法缘，在上次的节目中谈到因为在真如法性中，实际照见万法的根本理体——如来藏，证得根本无分别智，现起总相智，以此为根本，再不断地
- 第41集 随顺修行禅那波罗蜜
”（《大乘起信论》卷2）我们首先来看这一段菩萨在修行的过程当中，修学禅那的时候他要怎么转依如来藏来修行？禅那指的是四禅八定，四禅八定叫作八次第定，也就
- 第42集 随顺修行般若波罗蜜
”（《大乘起信论》卷2）首先我们来看看，什么叫作“般若波罗蜜”？般若指的就是智慧，然而这种智慧，不是一般世间法的智慧，也不是解脱道的智慧，而是说它是生
- 第43集 菩萨证发心
那我们首先来看看什么叫作证发心者？开悟明心的菩萨，在证得如来藏心体以后，他有了胜解与胜行，然后转依如来藏，在内门当中广修六度万行，而发起了五分法身，这
- 第44集 地上菩萨所证真如
然而在第七住位的时候，他证得如来藏心体的所在的时候，他已经可以现观如来藏的真如性了。那为何这里：从初地到十地所证的境界，也叫作真如呢？因为证真如有不同
- 第45集 菩萨的发心（一）
菩萨的发心，也是从决定希望追求开始，所不同的地方是，菩萨的发心主要是指发菩提心，决定希望追求无上菩提心，永不改变一直到究竟成佛；这个无上菩提心，就是第
- 第46集 菩萨的发心（二）
（《大乘起信论》卷2）马鸣菩萨的意思是说，无论菩萨的种性、菩萨的根器、菩萨的发心，菩萨的修证乃至成佛，决定都是要经过三大无量数劫，依第八识如来藏不生不
- 第47集 菩萨的发心（三）
菩萨要发起真菩提心，是以证悟第八识如来藏乃至究竟成佛为目标，而不是“六根接触六尘境界，看得清楚、听得清楚，别执著，就是用真心，执著就用妄心。”实际上，
- 第48集 菩萨的发心（四）
在世尊圣教中也提到过去弟子或是自己造下什么样的恶行，而有下堕三恶道所受之种种苦果报，这不是恐吓，而是世尊圆满智慧所看见的法界事实本来如此；本来如来藏如
- 第49集 福慧不偏修，道业进步快
可是他如果想要证悟第八识如来藏心的话，那还是得要去补修大乘见道所需要的福德资粮；若是想要更进一步往成佛的方向迈进的话，那他还得要补修更大更大的福德，因
- 第50集 色究竟天中示现三界最胜妙身
所以在顿悟而亲证如来藏之前，也就是在顿悟之前没有渐悟这回事；然而顿悟的明心，以及顿悟的见性，这两者也是截然不同的，明心而不见性的不退菩萨们往往会容易偏
- 第53集 一切法第一义性
“一切妄境”是指三界中的一切境界，都是虚妄幻有而不眞实；在三界一切虚幻境界中，从本以来的眞实正理，其实都是以这个如来藏心为眞实的体性。马鸣菩萨在论中是
- 第54集 修习信分（一）
一定要能够信受善知识所说：“在觉知心存在的当下，同时还有另一个第八识如来藏离见闻觉知而确实存在运作著。”所以先得要使觉知心离开了我见的污垢，并且要远离
- 第55集 修习信分（二）
这种事情是很常见的，您不要说：“不可能，我的本性善良，我怎么会做坏事，谤法、破法，我不可能这样的啊！”请诸位看一下现在的情况，去观察那些很努力在修学《
- 第56集 修习信分（三）
所以这个时代想要接触到真正的佛法，想要信受到真实佛法，还是真的很困难啊！现在有很多人信了常见外道的法，就信离念灵知是真如心，结果还是不离常见外道所说的
