- 第60集 灭四食者方证解脱
也就是说，声闻解脱道必须依止著佛所开示的本际——也就是如来藏，依止著这个本识，依止著这个本际，依止著这个如来藏，来断除对于四食的贪爱，来灭除对于六触、
- 第61集 四食与佛菩提修证之关系
大乘的佛菩提道才是真正的成佛之道，而不是单指二乘缘起性空的解脱道；而且缘起性空的解脱道要修断四食，要修断五阴十八界的话，还是必须要以如来藏、以第八识为
- 第64集 十因缘之名色缘识(一)
在上一集的亲教师已经说明因缘法的十二因缘观，从十二因缘当中，可以理解名色与识阴的关系，但是却不能让我们理解名色与如来藏的关系，因为如来详细说明名色与如
- 第65集 十因缘之名色缘识(二)
所谓的缘起，必须是万法出生的根本因，也就是以空性如来藏作为根本，藉缘能够出生万法，这样子才是缘起。在《大缘方便经》中，如来先说明十二因缘观，如来从老死
- 第66集 十因缘之名色缘识(三)
其实，缘起是因为如来藏七种性自性的作用，七种性自性其中的因性自性，使得如来藏是一切的行、一切的业、一切果的因、一切种子的所依，也是五蕴、十二处、十八界
- 第67集 十因缘之名色缘识(四)
由于这个缘故，知道如来入涅槃以后仍有入胎识常住不断不坏，所以慧解脱阿罗汉对于如来舍寿以后把五阴终止了，他很清楚地知道；或者从另一方面，对于如来仍有入胎
- 第75集 流转与还灭（四）
例如，大乘菩萨所现观的百法明门，即是双具观行原本无明之下百法的流转门，转依于如来藏的清净无生，进而能一一灭除彼法的还灭门。我们来看一则公案：马祖道一禅
- 第76集 识阴是修道的关键(一)
如此一说之后，那就会有人这么想：“难道八识心王中，殊胜的意根及如来藏都没辨法完成佛法的修行吗？”那我们就来探讨看看！首先我们先来探讨意根。我们知道了别
- 第77集 识阴是修道的关键(二)
Kings，这几位研究佛性的学者就出来辩护，认为“如来藏不是佛教”的主张不能成立；林教授又说：至于松元的说法并没有什么稀奇，这种批评在台湾很多，但我认为凡
- 第78集 识阴是修道的关键(三)
这个部分我们在上两集中已经作了简略的概说，其中有个非常重要的重点，就是想要求证解脱及佛菩提道的人必须要建立的正确知见——也就是说：能执取五阴还有五阴种
- 第79集 识阴是修道的关键(四)
也就是说，意识的出生必须依止于意根与法尘为缘，意识方能从第八识如来藏当中来出生，必须依靠意根与法尘不断地运作来作为助缘，意识才能继续存在及运作；所以意
- 第80集 识阴的定义
在三乘菩提修行过程中，如来藏是证悟、转依、开发的目标，意根是修除杂染不平等的目标，而意识则为能否成就这两种修行成果的关键。若我们误以识阴是常住且真实不
- 第81集 识阴的出生与识阴的苦
但是始从古时的佛护、月称、寂天、阿底峡，乃至宗喀巴、达赖等人，却都不许意根以及如来藏是真实存在的，说那都是后期施设的，因此都主张意识心是常住的，那就等
- 第83集 识阴苦灭之道
当前许多修行人无法证得初果的最大原因，就是对识阴的内容不如实知，往往把识阴中的某些境界，特别是意识心的变相境界，当作已经不是识阴、不是意识的境界了，当
