- 宗门与教门 第5集 正德老师 修学之前你要先听闻熏习，要思惟怎么样行布施？那怎么样来学菩萨戒？怎么样来修忍辱？怎么样来精进？怎么修这些静虑禅定的这些内容？怎么来修学般若内容？最后让
- 宗门与教门 第6集 正德老师 所以我们就相信，因为他如果经常，前后矛盾，改来改去，你就会觉得说，你到底哪一个才对，你就不会那么，你的那个信就会减短，对不对？可是从以前到现在，说的都
- 宗门与教门 第7集 正德老师 唯一让你会觉得说，不确定的是什么，什么时候，一个恶缘想要来转变你，想要来拉你去离开这一条正道，哪一个恶因缘来，把你今天学习的，这一条正确的修道路把你阻
- 宗门与教门 第8集 正德老师 表示说如果没有，佛说【若不尔者】如果没有亲闻善知识学佛法，永远入不了住位，【常没不出，住退分善根】意思就是说，常常就是落入世俗里面，不接近三宝，不接近
- 宗门与教门 第9集 正德老师 所以呢，他认为说，他们的无极老母是最高的，所以对于佛讲的这一句，佛讲经讲了四十九年，弘法弘了四十九年，他认为只是在讲如来藏，用阿含来讲，用般若来讲，用
- 宗门与教门 第10集 正德老师 各位菩萨，阿弥陀佛我们今天再来继续，宗门与教门的课程，昨天我们讲到，应无所住而行于布施，《金刚经》中的这一句话，刘灿梁的解释说【如来藏空性跟外面的法尘
- 宗门与教门 第11集 正德老师 接下来我们继续来看，就说刘灿梁呢，对于般若，他其实是不知道的，不知道般若，就是五蕴本身怎么来的，它的实相是什么，祂真实的能出生它，这个五蕴的真实法是什
- 宗门与教门 第12集 正德老师 我们现在就来继续，刚刚所说的，已经知道妙有了，再来讲真空，所以你知道说妙有，绝对不是指这些被如来藏所出生的五蕴十八界，这些种子起现行，绝对不是妙有，而
- 宗门与教门 第13集 正礼老师 事实上他有很多好的层面，唯一有一个不好就是，当事人不是很高兴，我们希望说他能够接受，也希望说我们这几天辨正的内容，他能够看到，我们也希望，他能够把心静
- 宗门与教门 第14集 正礼老师 首先第一点，就是说到吴胜奇他说，有第八识如来藏是心体，可是他对于这个第八识的心体，却常常把祂说成不是心体，也就是说他读了导师的书之后，他知道如来藏是个
- 宗门与教门 第15集 正礼老师 因为吴胜奇，他没有经过真正正法的教导，所以他就不懂得这个道理，所以他才会讲说，如来藏是幻有的体，可是如果如来藏是幻有的体，可是如果如来藏祂是幻有的体，
- 宗门与教门 第16集 正礼老师 可是如果他的见解错误，就是盲修瞎练，表示他没有办法看到，解脱的道路，那他如何能够解脱，所以说教门跟宗门，它一定是互相配合的，如果没有互相配合，就像这婆
- 宗门与教门 第17集 正礼老师 好，那我们看看，吴胜奇对于这段经文，他怎么说，他说【佛所说的三个解脱，一个是声闻解脱，一个是缘觉乘的解脱，你说一个相上，他把我灭了，好像是解脱，事实上
- 宗门与教门 第18集 正礼老师 对不对？因为这才是真的存在啊，我们来看看说，有什么东西是符合这个标准，对，如来藏嘛，所以各位真的是了解什么叫真，那你也了解什么叫作假。所以真的解脱，一
- 宗门与教门 第19集 正礼老师 因为吴胜奇先生他就是有讲，《大乘方广总持经》可是他对于这部经典，所谓《大乘方广总持经》所总持的内容，他没有胜解，所以他不能从经典里面这个意涵，来发现说
- 宗门与教门 第20集 正礼老师 所以如果一个人，真的爱他的眷属，一定还要怎么样，还要爱我们身边的所有人，因为这样才是真正的爱眷属，才是真正为眷属来着想，那如果我们跟身边的人，一直争夺
- 第01集 孙正德老师主讲 因为他自己写了说，因为他不能转依，没有办法转依，所以一直产生烦恼；同时他也说：“第一谛的法是无分别的法，法没有高下，没有正邪，没有所谓持戒破戒，没有所
- 第02集 孙正德老师主讲 还有一般的凡夫，还没有想到要学佛的时候，那么他生死轮回有结使断的时候吗？没有嘛！一直下去，一直下去，那也是非无常啊！等于说，他的一样，他的如来藏，同时
- 第03集 孙正德老师主讲 接下来呢，第三页，第三页同样的刘灿梁在《大方等如来藏经》所说的：“我们这一期的佛是释迦摩尼佛，现在众生通通是祂的弟子，可是现在很多人都搞错了，不跟师父
- 第04集 孙正德老师主讲 现在我们继续呢，从刘灿梁讲《大方等如来藏经》这边我们再来解说，这边也是有一部分可以再跟大家解释一下基本的佛法。他说：“什么叫有为？有互动！这个眼跟色互