- 第078集 人间佛教是不是佛教（四）
在《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》中，胜鬘夫人说：如来藏者，是法界藏、法身藏、出世间上上藏、自性清净藏。此性清净如来藏，而客尘烦恼、上烦恼所染，不思议如
- 第079集 阿含之念佛法门
正礼老师各位菩萨：阿弥陀佛！今天我们想要跟各位讨论一个议题，这个议题就是：“有人认为说在《阿含经》里面，是没有如来藏的。”而且认为说这个如来
- 第080集 如来一名非大乘方有
正礼老师各位菩萨：阿弥陀佛！上一集我们介绍，在《阿含经》里面有讨论到如来藏的经文，那经文我们今天再把它念一次，来看看它的内容：佛告仙尼：“色是常
- 第081集 本识与记忆研究
正礼老师各位菩萨：阿弥陀佛！上一集我们介绍，有大法师把这个如来藏当成外道的神我，而有一些错误的主张，那我们来看看他的一些说法：众生是有我的，我就是如来
- 第082集 如来有无量名
正礼老师各位菩萨：阿弥陀佛！今天我们接著要来跟各位介绍，“如来”这个名字啊，其实祂只是一种代表，所以其实如来或是如来藏祂有种种种种的名，可是
- 第083集 佛会不会骂人(一)
另外，还有自称已经证悟的大法师、大居士，也经常把常见外道的离念灵知意识心，把这个第六意识当作第八识如来藏，误会第六意识一念不生的时候，就是第八识如来藏
- 第086集 佛会不会骂人(四)
但是现今的佛教已经因为末法的众生，普遍无法实证三乘菩提，正法的命脉如同悬丝一般、岌岌可危，这个时候真实证悟三乘菩提的平实导师跟正觉教团，若不出来用各种
- 第087集 说法错谬者得无量罪
因为单单是无意错说佛法的大法师们，若是依照阿含诸经的标准来算，那已经是得到无量罪了，更何况是为了维护名闻、利养、眷属等等法，而去故意诽谤说正法的大法师
- 第090集 非以苦行为解脱道之正修
而一切在家的菩萨、一切的出家菩萨，则继续地是在这些作意之下，不断地去受生于人间，来利乐众生，这样的出家、在家菩萨，他们在于转依于本识第八识如来藏而生起
- 第091集 三乘佛法同源相属
简单地说，修学二乘佛法hinayana的修行人，他依止于五蕴空相，以成就阿罗汉入涅槃为究竟的目标；而修学大乘佛法mahayana的修行人呢，他依止于本来清净涅槃如来藏
- 第094集 二主要道佛法相属(下)
并且世尊还开示了，这个无相心三昧乃是“智之果、智之功德”，然而识蕴是无常应灭尽之法，那么无相心三昧是什么样的智慧呢？那当然就是大乘摩诃衍中所
- 第095集 中道及一乘（一）
“中道”，是佛学界最喜爱引用的名相，而普罗大众也会直接联想、理解为“中庸之道”；依文字而看，似乎是对，其实不然！佛法所说的“
- 第096集 中道及一乘（二）
然而，入住无余涅槃的心，固然是如来藏识，祂自性本清净，所以从来都不必修行，祂也绝对不会懂得修行，因为祂不自知我，是无我性；祂虽是自体本来清净，同时却含
- 第097集 中道及一乘（三）
然而二乘圣者，没有亲证实相的体验与见地，仅止于信受佛说有本际不灭；若谈到真正中道现观的实证，都必须是由亲证如来藏本识，而能现前观察祂从来就是“中
- 第098集 中道及一乘（四）
佛陀于般若空六百卷经典中，所说的内容都是如来藏法性的总相、别相的智慧，依于三界九地种种法，而说如来藏法性之离“有、无”——也就是离
- 第099集 依佛语证得阿罗汉果
第五、又如《长阿含经》卷7的记载：有位童女迦叶，既不是比丘尼、也不是比丘，却以童女之身率领五百比丘人间，这位童女迦叶已经证得阿罗汉果；这也不就是在家人
- 第100集 二乘无学的五分法身
所谓如来的法身，就是指佛地的无垢识，祂有两个特性：第一、那就是佛地的无垢识，与一切因地的有情的真如如来藏都是本性清净，本身离见闻觉知；以及第二、佛地的
- 第101集 破邪显正是梵行
所以真正的学佛的佛弟子们应该要有一个正确的见解：只有初破一念无明三缚结的人，才是出离生死无明的人；而一切尚未证果的人，都是尚未具足正见的人，既然未具足
- 第102集 以法为依、以戒为归
这些佛门外道的法，远离了万法根本的“实相法界如来藏心”，甚至否定了如来藏；而只是在世间法、现象界法的表相上，依据自己的邪心邪智，就来随意立说
