- 第028集 摄受章（三）
而这个所谓的“摄受正法”这个正法的内涵，即是以第八识如来藏为核心来修证大乘佛菩提的成佛之道。各位菩萨应该时常有听过，常常有一些学佛弟子在刚入
- 第029集 菩萨建设佛法大地摄受正法
从如来来看，如来、众生是没有差别的，乃至于说这样的法身智慧，实际上就是真如，实际上就是如来藏，实际上就是我们的第八识。这第八识，祂就是能够建立所有的世
- 第030集 摄受正法与波罗蜜
因为只有自己的心地光明，自心的现量发起了，能够观察一切万法都是自心现量所生，都是成就这无量无边的光明，在这种情况下才会知道：原来自心现量是这样，都是这
- 第031集 摄受正法
解脱道是这个中间的过程中的一个副产品，佛菩提道的根本就是一定要亲证第八识如来藏，在因地我们称为阿赖耶识，这就是中国佛菩提道的一个真正的道次第。我们现在
- 第032集 若不摧邪，难以显正
而在佛法中不生不灭之法，在阿含里面虽然没有阐释非常多，但实际上说得很清楚，不生不灭就是如来藏妙法，就是这个第八识。第八识祂有很多名字，祂可以称为阿赖耶
- 第034集 为摄受正法，舍身命财（二）
今天将继续谈第二个重点，为什么菩萨要舍身，以此来摄受正法？舍身有两种意涵：第一种、为正法而舍身，第二种、亲证如来藏而舍身。首先谈第一种，为正法而舍身，
- 第035集 为摄受正法，舍身命财（三）
前一集已说明胜鬘夫人对于摄受正法这件事所开示的第二个重点，那就是菩萨为什么要舍身，以此来摄受正法？并说明菩萨舍身有两种意涵，那就是菩萨为了正法而舍身、
- 第036集 为摄受正法，舍身命财（四）
接下来谈第五个重点，菩萨实证了真实、了义、究竟的如来藏正法，他一定常常被诸佛之所授记，而且一切众生也会瞻仰他。佛弟子们都知道，只要受了三归五戒，就会有
- 第037集 福严与应成中观（一）
”这是说：善男子、善女人的佛弟子，因为见道而断了我见、证悟了本来常住无生的如来藏，所以断除了三缚结、转依了如来藏，不再以色身、觉知心为我，舍离了
- 第038集 福严与应成中观（二）
既然福严法师认为大乘佛教是后来的佛弟子所创造出来的，所以他应弟子的要求讲解《胜鬘经》，到这就只能依文解义，因为在《胜鬘经》的经文中，佛陀与胜鬘夫人一再
- 第039集 福严与应成中观（三）
但他所悟的般若波罗蜜多是怎么回事呢？北投法师年轻的时候在高雄美浓闭关，当时已经名满天下的福严法师，特地的来关房看他，北投法师就把多年以来，心中一个最大
- 第040集 广钦与忏悔
”1998年，土城禅寺住持忏悔法师，听说福严法师的弟子在盖佛学院，竟然将大众供养土城禅寺的三宝财三次资助新台币上亿元；但是广钦老和尚是老实念佛证得念
- 第042集 五时三教之正说（上）
从上一集的内容中，我们知道若有人否定如来藏，这个人当然就是否定正法；而这样的人，就会障碍大众修学世间出世间善法，当然也会障碍大众摄受正法，如此的行为即
- 第043集 五时三教之正说（下）
这第四个时节讲的都是如来藏所蕴藏的一切种子，这一切种子的修证具足圆满时，就是成就一切种智，那就是成佛了；而分证一切种智的人，只是诸地菩萨而已。这第四时
- 第044集 摄受正法者是摩诃衍
从上一集的内容中，我们也了解到菩萨因为能够实证法界万法根源的如来藏，以及接下来悟后在别相智乃至道种智上的修学，因为能够现观法界实相而生起胜妙的智慧，当
- 第045集 正法住与正法灭（一）
《胜鬘经》是唯一佛乘大法的经典，开显菩萨悟后进修之道；若已实证如来藏者，欲发起深妙般若智慧以及快速进入初地，皆应先行深入探求《胜鬘经》之真义，由此了知
- 第046集 正法住与正法灭（二）
然而世尊的意旨真的是这样吗？其实不然！为什么呢？因为所谓正法住，指的是大乘的了义法，不是指二乘法；唯有如来藏了义正法继续在人间弘传，而仍然有菩萨能够实
- 第047集 正法住与正法灭（三）
在上一集中，我们说到辟支佛都能自己向上推寻十支因缘法，并且推究到最后的名色支时，都能自己推断出一个结论：名色之所由来必定是识；除了本识如来藏以外，没有
