- 第123集 观佛身(上)
佛菩提道的这个法，是要很清楚知道说要有个真如，这真如祂可以出生万法，所以真如心就是我们说的如来藏心，这如来藏就是我们第八识，这个地方要亲证；亲证以后就
- 第124集 观佛身(下)
观佛身我们都已经知道，这就是如来藏身，因为在众生的成佛的因地里面，还没有成佛之时我们称为如来藏；成佛的时候因为没有任何的污垢，然后这样的垢染已经完全解
- 第125集 妙喜世界
所以您应当回小向大，继续在这个法上来追求、来喜乐，真正的究竟法，就是如来藏的真实法。”在经文下一段如来就直接说：“维摩诘菩萨实际上是从妙喜世
- 第126集 法供养
因为第八识如来藏不清净的种子，透过这样的修除清净，透过这样护持正法来修除，透过被众生来侮辱谩骂以及轻毁来修除，这样才是能够历缘对境修除。然后又能够让一
- 第127集 如何是法供养(一)
可是大乘法的亲证，不是只有二乘法的全部内容，还要再加上亲证如来藏而证得祂的真如法性，所以大乘法见道的主要标的是如来藏，而如来藏却是本来清净从来无染。像
- 第128集 如何是法供养(二)
那么通达三乘菩提的菩萨，他会从实相心以及这个实相心所含藏的一切种子来为众生说明：凡是所作的业不论善恶，一定功不唐捐，因为如来藏是现成一直存在的，而五阴
- 第129集 如何是法供养(三)
在大乘法中处处说“一切法”，然后一切法都从如来藏中出生，一切法不能离如来藏心而存在、还有运作，所以说：一切法者名如来藏。那么法到底是什么就很
- 第006集 若不摧邪 难以显正
上一次节目中我们说明了为何释迦如来不为凡、愚说甚深的阿陀那识妙法，主要原因在于阿陀那识行相非常微细，所含藏的种子如瀑流一样流注非常快速，很难为还没断我
- 第007集 圆成实性心阿赖耶识
意根是心法，不同于前五根是色法，色法无了别性，而意根是心，因此有了别的作用；然而意根的了别主要在于法尘，法尘的大变动能引起意根的注意，而促使如来藏现起
- 第008集 阿赖耶识与如来藏
正龄老师各位菩萨：阿弥陀佛！欢迎收看《三乘菩提之识蕴真义》节目，今天我们要谈的子题是“阿赖耶识与如来藏”。上一次节目中我们说明了，众生只有八
- 第009集 三自性、真如、第八识（一）
不管是哪一种，这样子的三种：阿赖耶识、异熟识、无垢识，乃至于其他的名相，譬如说阿陀那识、如来藏；或是说所知依、入胎识，无住心、无心心；还有所谓的涅槃心
