- 第074集 菩萨如何行慈？(三)
”接下来，维摩诘菩萨又说：“行无等慈，断诸爱故；”（《维摩诘所说经》卷2）无等是说，没有哪一个法可以和祂相提并论，讲的正是如来藏，因为如
- 第075集 直心清净行无隐慈
”可是很多人听到菩萨说众生须要有八识，特别是要有第八识阿赖耶识，也叫作如来藏，他就不能接受。为什么？因为这个太深奥了他不能证得。所以说，他对于这
- 第076集 生死畏中当依如来
我们如果想要修学佛法，我们应该要领受菩萨行无隐慈，直心清净的行为，因为菩萨转依如来藏的时候，因为如来藏也是无隐啊！没有任何的隐覆，对众生没有任何的弯曲
- 第077集 天女散华菩萨不著
可是有一个真正的常、乐、我、净（就是如来藏或是佛地的无垢识）我们不知道而忽略了，而执著在这种生灭的法上面，这个就是众生的颠倒；因为这样的颠倒想作为根本
- 第078集 但闻佛功德之香
正礼老师各位菩萨：阿弥陀佛！上一集我们介绍到，天女跟舍利弗在谈论说：“你这个天在这个房间到底多久了啊？”天女就说：“我在这个地方待的时
- 第079集 维摩诘大士室中八种未曾有法
这里所说的房室，其实是在隐喻如来藏妙法。接下来的经文中，天女就要为舍利弗，描述维摩诘大士的如来藏房室中，有八种未曾有、难得的殊胜景象，所以能够让人乐于
- 第083集 如来种(上)
菩萨想要成佛，不能离开这个有身！如果离开了这个有身，连佛法都听不见了，要怎么修行呢？所以有身才是如来种，因为一切种子就从如来藏中流注出来时，都在有身这
- 第084集 如来种(下)
所以佛特别付嘱说：“我入灭后，末法最后八十年”，把十大声闻弟子一一点名，结果一个个都推掉，其他所有声闻弟子也都推辞，最后是谁来荷担最后八十年
- 第085集 真实的佛法(上)
般若的证悟是从亲证如来藏之后而发起的，未证如来藏就没有实义般若可说，最多只是意识理解上的相似般若；般若是法界万法本源的智慧，没有任何六尘中的触觉。所以
- 第086集 真实的佛法(下)
”佛法中真正好、真正妙、真正究竟的名牌，就是如来藏妙法，佛法中没有第二个名牌产品，如来藏义才是真正的名牌；而且这个名牌不作广告，还需要打广告的就
- 第087集 佛道品(上)
第一句“虽知无起灭”，那意思是说，大乘菩萨亲证第八识如来藏之后呢，现观一切诸法，都是从第八识如来藏中出生。这个第八识如来藏本来无生，祂无始以
- 第088集 佛道品(下)
因为真实义菩萨转依实相心如来藏以后，从如来藏的境界来看，没有所谓的高贵或卑贱可说，一切众生平等平等。所以有的时候，菩萨为了度化有缘众生，他也愿意化现作
- 第089集 不二法门(上)
首先，我们先大略地说明什么是“不二法门”？不二法门只有大乘法中才有，也就是只有佛菩提不二，因为在佛菩提法中，一切法全部都汇归第八识如来藏，就
- 第090集 不二法门(下)
我们来探讨看看，他所说的法是在什么范围来说的？是否有涉及到法界实相心如来藏呢？没有喔！他只是在蕴处界的动与念，这两个法的消除上面在用心，这样有没有入不
- 第094集 从明与无明中入不二法门
也就是说，真实实相心是没有明与无明二法的，能分别无明与明的是意识，能造无明与明的业行也是意识，而《心经》中所说的心是无无明亦无无明尽的实相心如来藏，不
