- 第027集 迦叶问疾
可是最贫穷的人与最富有的人，他的真实法如来藏是完全平等而无差别，这才是真正的平等法。在这一小段的经文意旨，主要的内涵是在说明：“如果住在真实如来
- 第028集 须菩提问疾(上)
各位菩萨现在可以来听看看，维摩诘居士为什么说“能于食等者诸法亦等，诸法等者于食亦等呢”？这就牵涉到宗门密意了！就好像禅师们每天叫人“洗
- 第029集 须菩提问疾(下)
在此请问电视机前的各位菩萨们︰“六师外道到底出家了没？有没有出家？”大家一定会表示“没有出家”，那正因为他们都是外道嘛！一定会认为
- 第030集 富楼那问疾
（《维摩诘所说经》卷1）这段经文中说明：当时维摩诘居士就进入了三昧中，促使这位比丘自己认清了以前曾经发过大愿与行为：他曾经已经在五百位佛陀身上种植了许
- 第031集 我与无我不二(上)
这一切法，为什么昨晚灭了，今早会再生起来？为什么前世死灭了，在中阴身里又会生起来？未来世出生时，又有一个新的五阴身？这究竟是什么缘故呢？灭了以后就是无
- 第032集 我与无我不二(下)
”诸佛真正天眼所见，最主要是看见诸佛国土都是同一相──同样都是如来藏相，也就是大乘菩萨的慧眼所见，也是法眼、佛眼所见，所以在娑婆世界所见是这个如
- 第033集 真假出家
”（《摄大乘论释》卷5）意思是说，称之为“胜义”，是指大乘菩萨依于殊胜的智慧，所亲自证得的佛法真实义，就是证得实相心如来藏的智慧。当大乘
- 第034集 涅槃与生死无二
所以，维摩诘大士所指的真出家，就是要能依止于如来藏的涅槃性才是真出家。各位菩萨！我们引用佛陀在《楞伽经》中的开示，解说很精彩的涅槃：【一切法无二，非于
- 第036集 弥勒菩萨(一)
”维摩诘居士早晨看到阿难在托钵，因为世尊的身体化现出热病了，所以阿难要找清凉性寒的鲜乳为佛退热；但维摩诘居士却说：世尊的法体是法身如来藏，而不是
- 第037集 弥勒菩萨(二)
但是真正对于无上正等正觉的不退有三种：第一种是位不退，是指见道以后——也就是七住明心证悟如来藏之后，因为能转依于真如如来藏本来自性清净，所以
- 第038集 弥勒菩萨(三)
成为始觉位菩萨，那是因为众生能够亲证了自己的第八识如来藏；接下来悟后起修，对于实相以及五蕴的证知越来越深细，那就叫作渐觉；如果对于第八识本觉已经完全地
- 第039集 于理于事谈道场(一)
我们现见检查八识心王当中，能够永远都直，永远都不虚假的，只有第八识如来藏才有这样的特性。第八识如来藏，祂对你是从来不打诳语的，祂是从来都不骗你的；祂也
- 第040集 于理于事谈道场(二)
而这个真正的菩提心，为什么叫作道场呢？因为没有错谬的缘故，只有第八识如来藏是从无始劫以来，从来不曾出过差错。譬如一个人，他上一辈子不断地在救济众生，让
- 第041集 于理于事谈道场(三)
而我们来检查我们的意识心，却是常常会有懈怠的，但是所有的人心中都有一个永不懈怠的，那个就是如来藏；因为不管意识心怎么懈怠，您的如来藏永远都保持著真如法
- 第042集 于理于事谈道场(四)
上面说“喜是道场”，菩萨悦乐于众法，这是从事相上来说，如果我们要从理上来说，真正的喜心还是如来藏，因为上面所说法上的喜，那是意识心相应的&mda
- 第048集 乐成就相好
而且要“得随顺难”，其实平实导师指示的那个意涵，有的人触知了密意，他要随顺也很困难，为什么？因为那个完全迥异于一切大师啊！而且让人家实证的第
