- 第005集 佛国品(二)
但是演变到今天，有些所谓的唯识学专家，却说一切佛法的名相都是虚妄的，意谓都是意识想象、施设出来的，说这样叫作法相唯识，于是就把唯识宗定位为虚妄唯识，或
- 第006集 佛国品(三)
如果是等而下之呢，则是弘扬解脱道时把如来藏否定。为何说这是等而下之？因为弘扬二乘法而不能自己断我见，也不能教导众生断我见，这是正常的现象；因为到末法的
- 第007集 菩萨之妙行(一)
为什么叫作等观菩萨呢？这是从理上来说，譬如就已经明心的菩萨立场来看，可以现前观见一切众生、不单指人，而是所有的众生都同样具有和自己一样的如来藏；若从众
- 第008集 菩萨之妙行(二)
有许多详细解说如来藏妙法的经典，都是以虚空藏菩萨为主角，就是这个缘故。执宝炬菩萨，执什么宝炬呢？执法宝慧炬。换句话说，由于具有辩音菩萨、虚空藏菩萨的内
- 第009集 菩萨之妙行(三)
一切种智讲的就是如来藏所含藏一切种子的智慧，换句话说，他所讲的就是如来藏所含藏一切功能差别的智慧。所以《瑜伽师地论》，是一切等觉菩萨即将成佛之前所应该
- 第010集 诸佛之庄严
”然而，这是什么意思呢？就是说所有的佛世界虽然无量无数，但其实就只有一个佛世界，这个佛世界就叫作如来藏。每一个如来藏就是一个佛世界，而所有过恒河
- 第011集 礼赞如来功德
对于二、三转般若及唯识法义，声闻种性者由于作意在出离三界，因此不乐听闻、也听不懂，无法成就念心所，所以没有办法忆念听闻的法，而加以修习；菩萨行者因为发
- 第012集 如何成就佛国净土？(一)
但是当我们还在世的时候，极乐世界的七宝池中就会有一朵专属于我们的莲花，随著我们的愿力及信力增强、性障减少以及智慧增长，莲花也会越来越坚固、越来越大，光
- 第015集 菩萨净土(一)
而这个过程中，对于世间人所想要追求，乃至于一直希望拥有自在的五欲能够尽未来际，这样的愿也能够因为藉由布施等种种菩萨的清净法的修学过程中，而不断地从自己
- 第016集 菩萨净土(二)
这一类的众生往往是因为菩萨在行于菩萨道的过程中，因为三乘菩提特别是大乘佛菩提上的实证的缘故，而深入的加以观察理解之后，对于什么是对众生有所利益的真实法
- 第017集 菩萨净土(三)
好！那么在这段经文中，我们所看到的这个严净的佛土，究竟是娑婆世界的秽恶净土，还是另外有一个净土呢？其实佛为我们示现的这个严净的佛土，是唯心的佛土啊！那
- 第018集 菩萨净土(四)
因为在《金刚经》中就已经告诉我们说，真实法如来藏能够信受奉持，这样的人就已经不是一佛、二佛乃至于三、四、五佛而种善根所能够信受的，所以在《金刚经》中有
- 第023集 何谓大乘宴坐？(一)
（《维摩诘所说经》卷1）第一句经文开演说：“夫宴坐者，不于三界现身意，是为宴坐；”经文的意思是说：真正的宴坐－－佛法所说的宴坐，是在讲第八识
- 第024集 何谓大乘宴坐？(二)
”（《维摩诘所说经》卷1）这个法义当然还是在谈第八识如来藏所住的法界大定，在这法界大定，菩萨不舍道法安住在法界大定当中、不离开道法继续行种种的凡夫
- 第025集 何谓大乘宴坐？(三)
”(《维摩诘所说经》卷1)这个谈的当然是大乘的宴坐，一位大乘的证悟菩萨，当他明心证真—实证第八识真心如来藏—就能够现观这第八识如来藏所安住
