- 布告栏 精进禅三，系“以克勤圜悟大师及大慧宗杲之禅风，施设机锋与小参、公案密意之开示，帮助会员克期取证，亲证不生不灭之真实心──人人本有之如来藏。每年举
- 请大家发心救护佛弟子 那些极力诬谤平实居士是外道的人，却都是以常见外道的离念灵知意识心，作为他们开悟证道的内容，与常见外道完全相同；他们被平实居士判为常见外道以后，至今仍然
- 邪教——佛教正觉同修会公开声明 所谓外道者：一、心外求法，故名外道；也就是说，外于真心如来藏而追求佛法者，都是外道。二、以外道法所主张的“常住不坏的离念灵知”意识觉知心作为
- 识蕴真义（连载八）..........平实居士 正因为有这四分，具足了这四分，所以常常有佛门中的修行人，将意识觉知心的行相，也就是将意识心的见分的心行相分，认作虚妄法；然后再将觉知心能返缘自己，将觉
- 《我的菩提路》（连载二）.......... 释善藏 后来师兄替我带来了《禅——悟前与悟后》上下册、《念佛三昧修学次第》、《无相念佛》和一本《真实如来藏》。《真实如来藏》本来是要用买的，对方看我
- 真正的慈悲 .......... 千行 其中蕴含的慈悲，子女可能体会？在第三期《正觉电子报》《真假开悟──真如、如来藏与阿赖耶识间之关系》一文中，导师提及：【所以诸位在正觉同修会里，也算是任
- 般若信箱 六祖惠能大师的“唯论见性，不论禅定解脱”，是指亲见如来藏的成佛之性，而不注重禅定的证量，也不注重解脱的修证境界，纯从般若理证来说法，所以您的
- 布告栏 精进禅三，系“以克勤圜悟大师及大慧宗杲之禅风，施设机锋与小参、公案密意之开示，帮助会员克期取证，亲证不生不灭之真实心──人人本有之如来藏。每年举
- 请大家发心救护佛弟子 那些极力诬谤平实居士是外道的人，却都是以常见外道的离念灵知意识心，作为他们开悟证道的内容，与常见外道完全相同；他们被平实居士判为常见外道以后，至今仍然
- 邪教——佛教正觉同修会公开声明 所谓外道者：一、心外求法，故名外道；也就是说，外于真心如来藏而追求佛法者，都是外道。二、以外道法所主张的“常住不坏的离念灵知”意识觉知心作为
- 识蕴真义（连载七）..........平实居士 】然而安慧法师此说实有大过，谓七识心现行时，固然能变现似有五蕴、似有众生我、似有蕴上识上所有种种法；然而此等种子──功能差别──皆是收藏于第八识如来藏
- 只求不下地狱 .......... 正光居士 可是杨、蔡、莲等人却师心自用，拒绝与导师平实居士见面，以及由法莲法师用电话联络每一位亲教师，欲藉自己错认《成唯识论》之邪见扭转诸亲教师退出正觉同修会，
- 无著菩萨与世亲菩萨略传 .......... 正崧 整理 当年世尊宣说“如来藏法”时，因为太胜妙了，大慧菩萨摩诃萨悲悯众生，就问：“我乘内证智，妄觉非境界，如来灭世后，谁持为我说？”世尊答
- “忍破车”如是说 .......... 忍破车 ”“忍破车”说：“当年观自在菩萨说《般若心经》为令众生证悟真心如来藏；今世之人却说在观自在菩萨像前勤念《般若心经》有无量功德。这好
- 《真假开悟》读后感 .......... 正山 原本导师说真理是越辩越明的，但他们却是越描越黑，黑到连自己都看不清真相了，才会捅出这么大的纰漏，造成无法收拾的局面，这应该是连他们自己都未能料想得到的
- 般若信箱 但是有一个前提：那就是要悟得真，不落入我见与我所之中，才能真正的转依如来藏所显示的真如法性，才不会有私心而落在我所中，心才有可能转变清净；并且要有大悲
- 邪教——佛教正觉同修会公开声明 所谓外道者：一、心外求法，故名外道；也就是说，外于真心如来藏而追求佛法者，都是外道。二、以外道法所主张的“常住不坏的离念灵知”意识觉知心作为
- 识蕴真义（连载六）..........平实居士 为了能令这些二乘愚人和大乘中误会佛法的“恶取空”的误会中观的邪见者〔编案：即是当年的安慧、清辨、月称……等人传承下来的藏密应成派
- 《我的菩提路》序文 .......... 平实居士 《我的菩提路》序文代序──崎岖难行的佛菩提路佛菩提道，本来难行；非诸声闻四果圣人所能行，亦非诸缘觉圣人所能行，以非彼等愚人所能修证故，彼等唯能亲证声闻
- 破斥刘东亮及杜大威 不死矫乱言论（二） .......... 慧眼居士 明心之人，因触证如来藏的真实有，了知如来藏的真实有，而又能出生蕴处界等万法，所以亲证胜义有的般若中道境界，不落于空有两边之中，这才是实证胜义有的圣者，