- 般若信箱
再者，对于“业障能维持多久？”这得看个人是用什么样的心态与作法来面对处理，有的人于无量数劫都无法摆脱业障的束缚，有的人乃是超劫精进的菩萨，却
- 布 告 栏
近年有人在会中明心以后，违背世尊“应善观察根器及因缘，不为少福众生妄说如来藏妙法”的告诫，私自在会外为诸福德因缘未熟者给予引导及印证，成就了
- 佛教正觉同修会 赠阅书籍 目录
三乘唯识─如来藏系经律汇编平实导师编回邮80元（精装本长27cm宽21cm高7.5cm重2.8公斤）9.三时系念全集─修正本回邮挂号40元（长26.5cm×宽19cm）10.明心与
- 随 缘
Ａ﹒譬如日用产品、科技产品的制造，又譬如艺术、文学、哲学、心灵境界等等，这都是要经由意识才能出现、才能存在，是因为由意识领受了这些境界，才会有这些境界
- 明心与眼见佛性（连载六）
又，平实导师所说的佛性是第八识如来藏的见分，不是第六意识的见分觉知性，慧广将二者混同于一法，来辩论第八识见分佛性，即同于牛头逗马嘴一般的可笑，令亲证如
- 学佛的觉醒（连载十）
”师父！您误会了三祖所说的《信心铭》，三祖所说的真心是第八识，非是从凡夫的分别心意识转化为佛的无分别心无垢识（因地名为如来藏阿赖耶识）；第八识心
- 布 告 栏
近年有人在会中明心以后，违背世尊“应善观察根器及因缘，不为少福众生妄说如来藏妙法”的告诫，私自在会外为诸福德因缘未熟者给予引导及印证，成就了
- 随 缘
这个实相心，“祂”究竟是什么？“祂”其实就是大家所常听到的一个名相：叫作“如来藏”。而这个如来藏又名为阿赖耶识、阿陀那识
- 明心与眼见佛性（连载五）
并且，佛性是第八识如来藏本觉之法性，不是意识觉知心的妄觉法性；但慧广是六识论者，熏习印顺弘传的应成派中观六识论以来，已经很久了，从来都是否定第八识的，
- 学佛的觉醒（连载九）
而所谓“自在”是说第八识为自无始劫以来本来就自己存在，不是修行以后才变成的，是本来就清净而且本来就自己已经存在的；祂是一切法的根源，祂不生不
- 般若信箱
三界万法皆如来藏所生所显，而如来藏的知，不是凡愚者所知“对六尘见闻觉知的知”，不是了知七转识所分别之六尘内容，而是了知七转识触作意思等一切心
- 布 告 栏
近年有人在会中明心以后，违背世尊“应善观察根器及因缘，不为少福众生妄说如来藏妙法”的告诫，私自在会外为诸福德因缘未熟者给予引导及印证，成就了
- 钝鸟与灵龟（连载十八）
此是佛之圣教，云何不信？又观第八识如来藏妙义，离见闻觉知而不受六尘，如斯涅槃境界都无所受，常为今时举世大师所贱，亦为外道及俗人所贱，更为佛门堕于离念灵
- 明心与眼见佛性（连载四）
所谓功能差别，譬如眼识分别显色（此为狭义的说法，如《成唯识论》所说，广义的说法还包括形色、表色，如《瑜伽师地论》所说）、耳识分别声尘、鼻识分别香嗅、舌
- 学佛的觉醒（连载八）
又一心不生时，仍必有所依，有这些所依，意识才能了知自己一心不生时的境界；是故必需依意识心、意根、第八识如来藏、六尘或法尘等，你才能了知有一念不生之境界
- 般若信箱
答：《金刚经》所说的“此经”乃是指第八识如来藏，不是《金刚经》中的文字。平实导师在《金刚经宗通》的开示中，详细开示“此经”正义，亦
