- 425法会有感—从现代禅到正觉教团
】那么诸佛世尊出世弘化，唯以一大事因缘而所宣说的内容到底是甚么？时至今日的末法时代已经众说纷纭，莫衷一是了；唯有来到正觉正法殿堂，沉浸在平实导师所散发
- 救护佛子向正道(二)
从平实导师评论：【印顺所倡导“一切法空、离如来藏可有缘起性空”之邪见中，皆成大乘法中之恶取空者，皆是无因论、兔无角论者。】4可见佛法不是只讲
- 公开声明
从他们为人印证的内容、书中的法义、演讲宣扬的禅法中，都已经证明他们所“悟”的都是意识心，与常见外道完全相同，却与中国禅宗祖师所证的第八识如来
- 布告栏
近年有人在会中明心以后，违背世尊“应善观察根器及因缘，不为少福众生妄说如来藏妙法”的告诫，私自在会外为诸福德因缘未熟者给予引导及印证，成就了
- 人间佛教
接著再来看看现在的人间佛教，以及我们所主张的人间佛教，二者之间有什么差异？第一个部分先谈他们的心态；他们以意识离念灵知或者意识的直觉，作为证悟的标的，
- 中观金鉴
—详述应成派中观的起源与其破法本质—孙正德老师（连载十四）三、藏传佛教应成派中观以意识心观察蕴处界空，套用为般若空纯粹蕴处界法之真实内涵就是
- 邪箭呓语
——破斥藏密外道多识喇嘛《破魔金刚箭雨论》之邪说—陆正元老师—（连载十二）第四节如来藏心之体性第一目如来藏心之圆成实相非如藏传佛教
- 广论之平议
】11因此宗喀巴完全信受男女合修的双身法就是究竟佛法，只信识阴六识境界的双身法乐空双运境界，根本不可能信受有第八识如来藏实际上存在的事实；以此缘故而诽谤
- 灭除大妄语业—
一西落于色蕴、想蕴窠臼之中，妄想自己能见别人的光，不知已堕五阴之中，犹自得意，又如何能安住法座乃至度众至彼岸呢？2、因见性错误，无法简择经典中“佛
- 信者恒信，不信者恒不信
然而，阿弥陀佛不是一神教的上帝、阿拉等，也不是无限光明的神，一神教的上帝、阿拉也不曾倡说是光明无量的神；此外，一神教的神从未断我见，也未明心，而佛教所
- 救护佛子向正道
寂灭者所谓一缘，一缘者是最胜三昧，从此能生自证圣智，以如来藏而为境界。3────────────────────3.《大正藏》册16，《大乘入楞伽经》卷1，
- 425系列—忆之行
因其后果极其严重，故而平实导师慈悲，秉承玄奘大师“若不摧邪，难以显正”的意旨，今日在此公开的万人大会上，据实宣讲：所谓能穿越时空，贯通三世因
- 迈向正觉
确认五蕴十八界都是无常的，都是虚妄的；也知道妄心（七转识）的背后有一个真心（如来藏），所有的法都是要藉缘由如来藏出生，都是要真心、妄心和合才能运作。其
- 公开声明
从他们为人印证的内容、书中的法义、演讲宣扬的禅法中，都已经证明他们所“悟”的都是意识心，与常见外道完全相同，却与中国禅宗祖师所证的第八识如来
- 布告栏
近年有人在会中明心以后，违背世尊“应善观察根器及因缘，不为少福众生妄说如来藏妙法”的告诫，私自在会外为诸福德因缘未熟者给予引导及印证，成就了
- 人间佛教
6妄称他们所传的就是婆须蜜多的法，其实根本就错了！婆须蜜多帮人家拉拉手悟了，也许她收了三百万台币；如果是要上床一夜才能悟入的呢，也许要收对方一亿元台币
- 中观金鉴
此一法体即是有情五蕴世间生起之根本，即是“常与诸乘而作种性”之阿赖耶识；阿赖耶识心体如来藏，于无分别中能广分别；参禅之菩萨亲证而能现观此一境
