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三乘唯识─如来藏系经律汇编平实导师编回邮80元（精装本长27cm宽21cm高7.5cm重2.8公斤）9.三时系念全集─修正本（长26.5cm×宽19cm）回邮40元10.明心与初地
- 正智出版社发售书籍目录
真实如来藏平实导师著400元4.禅─悟前与悟后平实导师著上、下册，每册250元5.宗门法眼─公案拈提第二辑平实导师著500元（2007年起，每册附赠本公司精制公案拈提
- 第七意识与第八意识？（连载六）
那为什么说此世意识不是从前世来的？前面也说过，意识要有五色根为藉缘，要藉这一世的五扶尘根以及五胜义根为助缘，第八识如来藏才能出生这一世的意识。如果此世
- 中观金鉴（连载二十四）
以自己建立的想象法、思惟法而非实证法，取代佛说阿赖耶识人无我、法无我的正理，与佛陀所说二种无我的正理完全相左，但他们坚称这样才是真正的佛法；然而应成派
- 邪箭呓语（连载二十二）
如、法性、实际，皆是如来藏之异名，例如龙树菩萨于该《大智度论》同卷中又说：所谓诸法实相，如《持心经》说，法性无量，声闻人虽得法性，以智慧有量故，不能无
- 广论之平议（连载三十三）
反过来看，宗喀巴说要“宣扬菩萨真实功德”，但是古今一切支持六识论的喇嘛及宗喀巴自己，所说都是虚妄法，都不是真实功德，都是把六识论的虚妄法说为
- 救护佛子向正道（十一）
然而，有情是因为有第八识如来藏的真实常存，所以才于三界中造业不失，这样继续轮回不已，所以真正的主体乃是每个有情的第八识如来藏啊！ 释印顺说：&ldquo
- 425之行去前的因缘与小波澜
有人提问如来藏第八识是如何出生六根与世界的？平实导师举例说道，上次来高雄演讲时曾提到自己要发愿往生极乐世界，是故在过此西方十万亿国土之遥的极乐世界的七
- 迈向正觉——从一贯道出发
有一天，有位点传师突然来告诉我，说我们过去修道的方法都是用错心、错用心了！他告诉我“吾人身上有如来藏”的事，修道的目的应该是追求开悟，明心见
- 外道罗丹的悲哀
如果您能够这样，就值得大家随喜赞叹啊！因为浪子回头金不换，何其珍贵啊！罗丹邪见九：阿赖耶识不是如来藏罗丹在该书第52至60页如是说：萧平实把“阿赖耶
- 公开声明
从他们为人印证的内容、书中的法义、演讲宣扬的禅法中，都已经证明他们所“悟”的都是意识心，与常见外道完全相同，却与中国禅宗祖师所证的第八识如来
- 布 告 栏
近年有人在会中明心以后，违背世尊“应善观察根器及因缘，不为少福众生妄说如来藏妙法”的告诫，私自在会外为诸福德因缘未熟者给予引导及印证，成就了
- 中观金鉴（连载二十三）孙正德老师
而弥勒菩萨于《宝性论》中，广为宣说一切众生皆有如来藏，六道有情众生之如来藏虽受到烦恼污垢所缠，而自性清净心如来藏真实而如如之成佛法性，遍于六道有情众生
- 邪箭呓语（连载二十一）陆正元老师
而这些古今的六识论者，他们否定一切有情本有具足八不中道性之第八识心如来藏，谤称如来藏为不了义说，所以一向误以为部派佛教声闻凡夫所弘六识论之“缘起
- 真假沙门(连载二)－－蔡正礼老师
-----依佛圣教阐释佛教僧宝之定义绪论第八识如来藏真实存在而与七转识和合运作的八识论法义，在正觉同修会平实导师近二十年的弘扬，而且经过多次法难考验之后，
- 见性与看话头 ----- 黄正幸老师
所以者何？谓眼见佛性之事极难为人言之，然作者克服众难，从本会中已见性者所作报告、所写书中广为摘录，又广搜教证佐之，以自身之经验组织篇章，加以叙述令人理
- 广论之平议（连载三十二）正雄居士
因破斥唯识八识论故，可知他确实不解、不证真实如来藏，证明他确是未证空性的愚人，也证明他是未断我见的凡夫，因此彼之所言、所著悉皆同属妄说。密宗祖师新创的
- 救护佛子向正道——（十）游宗明居士
然而为何因为诸行无常，他就不相信自作自受？他是什么地方误会了诸行无常的真实义？因为释印顺落入六识论中，不承认众生都有能够贯通三世的意根与第八识如来藏，
