- 般若信箱
初死时阿赖耶识尚未完全舍离色身，而身体已经是僵硬的状况，为何在几个小时以后，阿赖耶识已完全舍离色身的情况下，亡者的色身却变得非常柔软甚至出现瑞相？这是
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但弟子曾经从一些书本看过有人死后的灵魂投生到别人身上，并仍保持前生的记忆与习气的记载，这可使我迷惑了！(三)是否进入涅槃后便不再轮回，因此佛不入涅槃而仍
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不自知或故意谤佛谤法或谤圣人者，为何舍报后会下地狱受纯苦尤重之罪，而且好像有点死得不明不白的感觉？比如说他只是不知己过的谤（例如萧老师提到的一些外道）
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问一、（1）中阴身中的小五通是指哪小五通？请慈悲详细开示。（2）第19期电子报的〈般若信箱〉中“问三”的解答中说：“未来世父母和合时有光明
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像这种情况，他们的中阴身能否顺利实现投胎？2.8岁以下的儿童，尚且不懂男女之间的事。若8岁以下的儿童死亡，他们在中阴身时能否顺利实现投胎？再如，被堕胎的胎
- 我 见 .......... 游明宗
此关不破，以后的修行，再怎么苦修用功都是盲修瞎练，犹如煮沙而欲成饭，决不可能也！这本来是佛教中最简单的真理，一点也不困难，答案就写在每天早晚念诵的《心
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问十、已开悟明心但未眼见佛性者，舍寿后在中阴身时，能否知自己是已明心之人，能否知眼所见之境无非是自己如来藏所现之内相分，耳所闻之声亦是自己如来藏所显之
- 般若信箱
又如果作主的是意识，而不是末那识，那就意谓意识灭了我见就能入无余涅槃了；那么每个人这一生舍报时，于正死位意识灭时，应该就可以入无余涅槃了，因为作主的意
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当正死位到来时，意识灭了，神通也就不存在了，只有中阴身出现的时候才会再有神通；但是仍然抵抗不了业力与无明，当然就只好随业受报了。有智慧的人都不会想要以
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三、若人舍报后入中阴身所生的胜义根及意识较简单，非如生前大脑胜义根之复杂而能思维深细法义及记忆，故请问几点有关中阴阶段问题：（一）于中阴阶段之亡者助念
- 第031集 我与无我不二(上)
这一切法，为什么昨晚灭了，今早会再生起来？为什么前世死灭了，在中阴身里又会生起来？未来世出生时，又有一个新的五阴身？这究竟是什么缘故呢？灭了以后就是无
- 第034集 涅槃与生死无二
藏识能藉往世所熏习的业爱种子，于舍寿后现起中阴身，再受生为人等六道；受生之后，新的色身及觉知之我现起，这就是出生；出生之后，逐渐长大、衰老、死亡，就完
