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净琴禅师自幼卓荦不羁，厌于俗务，经常感叹道：“世间有求皆苦，不如早觅个出身之处。”净琴禅师二十五岁从东峰禅师落发，受具足戒后，即开始游方参学。初礼大阐禅师，无所省发，后投性空关主座下请益。一日，净琴禅师偶然遇见性空关主之座下有一尊宿静晃禅师，在阅读古梅语录，其中有这样一段记载——有僧入丈室外，告诉古梅禅师说：“某有个入处。& | 三摩地 2018-07-20 |
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”了改禅师道：“青原垂足又作么生？”契斌禅师道：“祸事！祸事！”了改禅师确证契斌禅师已经契悟，非常高兴，遂予印可，并说道：“洞上一宗（指曹洞宗），密在尔躬矣！”契斌禅师出世后，一度住持过少林祖庭，并最后圆寂于此。 （原标题：429俱空契斌禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，天琦禅师问大休禅师：“藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身，你作么生会？”大休禅师道：“当堂不正坐，那赴两头机！”天琦禅师一听，知道他已经契旨，非常高兴，遂予印可。 （原标题：431际庵大休实禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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道济禅师道：“《圆觉经》云：‘四大分离，今者妄身当在何处？’”云谷禅师一听，猛然警省。于是退出丈室，站在巷子里，陷入沉思，一直站到四更天，一动也不动。道济禅师便唤他进来说话。云谷禅师连下了几个转语，均未能契旨。一天，云谷禅师随众过堂（用斋），一边用斋，一边还在想着所参的话头。他如此专注，连碗中的饭吃完了也不知道。结斋的时候，他一 | 三摩地 2018-07-20 |
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初礼法聚禅师，普恩禅师便把此前参天宁和万松之经过，向法聚禅师作了详细的陈述。法聚禅师道：“是与不是，未出常情，二俱吃棒有分。”普恩禅师道：“如何是出常情句？”法聚禅师忽然打了普恩禅师一掌。普恩禅师当下豁然，平昔碍膺，一时融释。法聚禅师于是咐嘱道：“汝既如是，当善护持。”并以偈相赠，云：“莫学支流辨浊清，是非尽处出 | 三摩地 2018-07-20 |
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后，一天，德宝禅师偶游讲肆，正好赶上一位法师在宣讲《华严经大疏》。当他听至《十地品》——“世尊因中，曾作金转轮王。时有乞者，来化国城妻子，头目手足，内外布施。王作念言：“我今若不施与，向后百年，一旦空废，全无少益，反招悭吝过失，不若施与，空我所有，益我功德’”——这一段时，恍然如大梦初醒，慨然叹曰：“千 | 三摩地 2018-07-20 |
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他暗自发誓道：“若不见性明心，决不将身倒睡！”经过一段时间的勤苦修学，一天晚上，正传禅师忽然听见佛前供桌上的玻璃灯灯花爆裂有声，当下豁然有省。第二天，正传禅师便将自己所悟向乐庵禅师作了汇报，乐庵禅师遂点头印可。乐庵禅师迁化后，正传禅师便前往京师，礼谒观音庵笑岩德宝禅师。初到观音庵，德宝禅师便问：“上座何来？”正传禅师道：“ | 三摩地 2018-07-20 |
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祖灯禅师的父亲虔诚向佛，曾书写《华严经》感得笔端有五色舍利。祖灯禅师当时年幼，看到这种瑞相，惊叹道：般若之验，一至于斯耶！遂请求出家，父母便从其所愿。祖灯禅师于是投天宁东白明禅师落发，后又从开元奎律师受具足戒。祖灯禅师受戒不久，适逢日溪泳禅师应邀来天宁，代东白明禅师说法。日溪禅师一见祖灯禅师，知是法器，遂令他掌管藏经楼。一天，日溪禅师升堂说法。祖灯 | 三摩地 2018-07-20 |
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当时，休休禅师座下，有位首座和尚，看出了雪庭禅师的苦恼，便勉励他看一段时间的经教。一天，雪庭禅师阅读《楞严经》，至于一毛端上现宝王刹，坐微尘里转轮一句时，忽然生起大的疑情。在这种疑情的推动下，雪庭禅师于是念念不间断地参究这句话，以期契入其旨。成化乙巳年（1485），雪庭禅师偶然行脚来到江阴乾明寺。他一抬头，忽然看见万佛阁，金碧峥嵘，晃耀于眉宇之间，当下 | 三摩地 2018-07-20 |
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祩宏禅师十七补诸生（明清经省各级考试录取入府州县之学者），以学识德行而名重一方。其邻居有一位老婆婆，每日坚持念佛号数千声，常年不怠。祩宏禅师问其故，老婆婆回答道：先夫持佛名，终无病，人一拱而别，知念佛功德不可思议。临与故祩宏禅师深受启发，从此便栖心净土。为了警策自己精进用功，祩宏禅师特于案头上书生死事大四字。一日，祩宏禅师阅读《慧灯录》，失手打破茶 | 三摩地 2018-07-20 |
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受具足戒后，真可禅师曾在嘉兴东塔寺，碰到一位僧人在抄写《华严经》，心生恭敬，便跪在一旁观看，叹道：吾辈能此，足矣！于是，他便来到武塘景德寺，掩关三年。出关后，真可禅师便回到吴门，辞别明觉禅师，决志策杖游方。一日，真可禅师无意间听到一位僧人唱诵张拙秀才的悟道偈，至断除妄想徒增病，趋向真如即是邪这两句时，忽然生起大的疑情。从此以后，真可禅师每至一处，都 | 三摩地 2018-07-20 |
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当时，无极明信禅师正在报恩寺三藏殿讲经。永宁禅师于是携德清禅师前往礼谒。赵吉贞（大洲）居士当时亦在座下听经，一见憨山禅师，便抚而问之曰：汝爱做官？要做佛？德清禅师道：要作佛。赵吉贞居士赞叹道：此儿不可轻视，当善教之。从此以后，西林禅师便请人教德清禅师学习《法华经》和《四书》等内外典籍，以及为诗作文之法。十九岁时，清禅师前往栖霞山，礼云谷禅师。谷禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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广印禅师不久来到双径，于白云峰下结庵隐修，专门参究亮座主参马祖之公案——西山亮座主，擅长讲解经论，颇为自负。一日参马祖。马祖问：“见说座主大讲得经论，是否？”亮座主道：“不敢！”马祖问：“将甚么讲？”亮座主道：“将心讲。”马祖道：“心如工伎儿，意如和伎者，争解讲得！”“亮座主大声反问 | 三摩地 2018-07-20 |
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为接引学人，养庵禅师曾经在墙壁上画了一个大圆相，在旁边题字云：“内写莫教涂黑，外写勿使伤白。有人向圈里圈外下得注脚者，许汝学道无疑。不然，总是懡欏（羞惭）。”此外，养庵禅师还于方丈室的门口挂了一个“无门锁”，以勘验诸方学者，旁边有偈云：“上古留传锁，凭君智钥开。若无开锁法，相见不须来。”住持鹅湖期间，养庵禅师十多年不设 | 三摩地 2018-07-20 |
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二十六岁时，圆悟禅师偶然拾得一本《六祖坛经》，释锄读之，始知有宗门向上之事，遂决志参究。从此以后，圆悟禅师白天耕种采薪，晚上编织草鞋，闲暇则取《坛经》，玩昧不已。一日，圆悟禅师担柴到集市上叫卖，忽然看见一个柴垛，高高地突露在眼前，当下恍然有省。二十九岁那一年，圆悟禅师出家之志已决，安置好妻孥之后，遂前往荆溪显亲寺，投幻有正传禅师座下出家。正传禅师见 | 三摩地 2018-07-20 |
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后，圆修禅师曾经到附近一所寺院，听一位法师讲《楞严经》。经中讲，“一切众生皆由不识常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮回。”圆修禅师听了，惕然有省，始知有生死大事，于是前往龙池幻有正传禅师座下出家，二十四岁得度。受戒后，圆修禅师谨遵正传禅师之教悔，精勤参究“父母未生前本来面目”之话头，不久，即有所入。一日普请（全寺大众 | 三摩地 2018-07-20 |
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圆信禅师九岁时听人诵《阿弥陀经》——经中讲，极乐国土，水鸟树林，皆悉念佛念法念僧，演唱五根五力八正道等妙法——遂生出世之心，后于二十九岁出家。出家后，圆信禅师曾得过一场热病，濒于死亡，因梦中得之指点，饮冷水而愈。病愈之后，圆信禅师真切地体验到生死事大，可是苦于修行不知入处，于是开始行脚访师。圆信禅师曾经一度因为不知如何用功，非常 | 三摩地 2018-07-20 |
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大莲禅师十五岁投妙严寺落发，二十二岁前往云捿受具足戒，后一度游历讲肆，栖心于义学经教。一日，大莲禅师自我反省道，出家数年以来，于教相理趣，虽有所理会，但是于生死岸头，这些全都用不上。于是，前往径山，参加结夏坐禅。在结夏期间，大莲禅师用功非常精勤，目不交睫。刚坐满三个禅七，有一天，大莲禅师忽然觉得身心内外，廓然洞彻，遂作偈云：“自幼失亲娘，遍觅 | 三摩地 2018-07-20 |
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后入都，听松、秀二法师讲《楞严经》，至“圆明了知，不因心念”这一句时，忽然有省，顿觉眼前境象，廓然如镜中象，不落空有。常润禅师由是领悟到，前境虚空，只尘劳一息耳。于是，常润禅师便离开九华，往参大方莲禅师。常润禅师问：“现镜中像时如何？”莲禅师道：“直须打破。”常润禅师又问：“打破后如何？”莲禅师道：“亦 | 三摩地 2018-07-20 |
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常忠禅师曾经来到覆船山，瞻礼绍隆禅师的故居，于箫曲峰静室的墙壁上，题诗云：“覆却船兮赚雪峰，渠无生死太空空。玉箫声断千山冷，谁听猿啼夜月中。”常忠禅师晚年结茅于旴江城附近的廪山，不与人来往，进间长达二十余年。附近的士绅故人，每次前往探望，常忠禅师唯黑然而已。常忠禅师生平言行缜密，如美玉在璞，非有真为法人，拒而不见。每次听见有人谈论“ | 三摩地 2018-07-20 |