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从百千亿福德所生。诸相庄严。光明显曜。蔽诸大众。设无量亿自在梵王。悉不复现。其有瞻仰如来身者。莫不目眩。汝又观此。诸大菩萨。妙色严淨。一切皆由修集善业福德而生。又诸天龙八部众等。大威势者。亦因善业福德所生。今大海中。所有众生。形色粗鄙。或大或小。皆由自心种种想念。作身语意诸不善业。是故随业。各自受报。汝今当应如是修学。亦令众生了达因果。修习善业。汝 | 三摩地 2018-07-22 |
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剩下两个成佛条件是属于福德的部分,就是增上心学及增上戒学。增上心学以根本禅定为主,和外道所修的、以及佛门凡夫所修的四禅八定有相通的地方,但是有所不同,所以称为根本禅定;以增上慧学为根本来修禅定,让意识和意根安住于三界一切境界中的种智里面,这与一般人的四禅八定大不相同,所以才叫作根本禅定,这就是增上心学,这是属于福德的部分。另一个部分就是增上戒学,没 | 三摩地 2018-07-22 |
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五逆:第一杀父,第二杀母,第三杀阿罗汉,第四出佛身血(众生是没有办法杀死佛的,因为佛的福德威德非常广大,所以最多只能够使佛身出血),第五破和合僧。如果造作了这样的恶业,就沦落到地狱里面。这是由于父母、阿罗汉、佛、僧团是对众生恩德最大的,如果有人违犯对我们有恩的人,就会沦落到地狱里去。除了五逆之外,还有十恶;如果触犯了严重的十恶(杀生,窃盗,邪淫,妄 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛陀就告诉阿难说:善哉、善哉,人如果培福德的话,就像这棵树一样。它本来只种下一粒种子,后来渐渐长大,却能结成无量的果实。为人而能当国王,大臣,长者等,并且地位尊贵而有权势的人,都是从礼敬佛法僧三宝中来的。为人而且是大富豪,其财富是无限量,这是从布施中来的。那些长寿而没有疾病,身体强壮的人,是因为持戒律而来。长得端正白净,容光焕发,身手柔软,吐气芬芳 | 三摩地 2018-07-22 |
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接下来,目犍连就硬撑着,用神通的力支持这个受伤的身体,仍然进入城中去托钵,让众生培植最后一次的福德。他回到了精舍,吃完了饭,把衣服整理好,就来到佛的面前,右绕三匝以后就说:世尊啊!我这一世的罪业,到此全部结束了;舍利弗尊者不久之后也要入涅槃了。多劫以来我们就是修行道上最好的伴侣,请世尊准许我入涅槃。此时佛陀也同意了。这里是说阿罗汉如果要入涅槃,他必 | 三摩地 2018-07-22 |
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帝释天听闻了这一首偈,立刻就知道了诸法无常的道理,通达了罪业与福德之变迁,了解到了兴衰之本,所以就趣向寂灭之行,欢喜奉受,然后就证得了初果须陀洹。听完了这个故事,要请问大家:一开始的帝释天、后来的小驴胎跟最后的帝释天,请问三者之间,究竟是同一人还是不同人呢?如果你说:那这个开始的帝释天,当然跟小驴胎不同啊!那请问:开始的那个帝释,跟最后的帝释,究竟 | 三摩地 2018-07-22 |
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然而由于诸佛菩萨出世救度众生,所以我们有了机会,能够听闻到真正的解脱之道;但是由于自己福德不足、罪业所障,所以大部分的众生即使有缘遇到了佛法,还是不能信受佛法的正理。比方说有些外道,他们的思想狭隘又固执己见,不能正确地看待事理,因为自己不能全面接受,不能持守佛陀的教诫,就干脆不去接受,以至于失去了后来证道的希望,从而只好继续长期地流转在生死苦海之中 | 三摩地 2018-07-22 |
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应该赶快为亡者开示佛法正理,念佛、诵经及累积功德,帮助亡者有更多的福德资粮,而能够往生到更好的地方去。接下来我们看,投生到饿鬼道的主要原因,在《佛为首迦长者说业报差别经》卷1里面有开示:复有十业能令众生得饿鬼报,一者、身行轻恶业;二者、口行轻恶业;三者、意行轻恶业;四者、起于多贪;五者、起于恶贪;六者、嫉妬;七者、邪见;八者、爱着资生,即便命终;九 | 三摩地 2018-07-22 |
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喜欢精进修行,不懈怠,乐于培植福德的人,是从精进中来的。个性安详不急躁,言语行为都很审慎的人,是修禅定的结果。有人有才干,明白事理,通达了解幽深之法,能够把微妙的义理讲得很顺畅,让愚笨或者初学的人都能听得懂;别人听了他的话,都能再请益且接受他所言,珍重他所言如同珍宝,并广为宣传;这种才能是从修智慧中得来的。有的人音声是清彻悦耳的,这是从常常歌咏三宝 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛法的目的是让众生离苦得乐、解脱生死,并且让众生修集福德与智慧直到成佛;因此这一切的修行都是从过去生延续到这一世,再从今生延续到未来无量世。俗话说:十年修得同船渡,百年修得共枕眠。我们得到好对象时也会跟对方说:能与你当夫妻是我上辈子修来的福气!俗话说:七世夫妻。或愿生生世世结为眷属。因此中国人是相信有三世轮回的,在古印度也是如此深信著,所以佛陀在两 | 三摩地 2018-07-22 |
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如佛陀在《长阿含经》中所说的一样!3而有的人可能会怀疑到底有没有因果报应?那我们还可以观察一个现象,为什么每个人出生下来就不一样?甚至为什么同一对父母所生的兄弟姊妹们,他们在外表、气质、健康、身体状况,以及兴趣、资质、福德果报都不一样呢?乃至就算是双胞胎长得几乎一模一样,但许多想法或喜好以及彼此未来的发展际遇又都不同;由很多迹象可以证明确实有轮回, | 三摩地 2018-07-22 |
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一者是有福报于应身佛前顶礼,因为应身如来示现之时,神众可都是在四周守护,没有福德因缘的话,还真没有办法来到佛前,此其一。再者,释提桓因是至心三自归依,而不是散心三归依,后者散心三归依的情况,在我们现在三归依的之中,是比较常见的,譬如说某甲或听说三归依是有功德的,所以就只是想要来领受功德,或者是某乙受了亲属的建议、鼓励,甚至是要求之下,而参加三归依的 | 三摩地 2018-07-22 |
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另外,在佛法中破邪显正、护持正法,可以累积广大的功德、福德,这也是可以消除往世恶业的一种方法。譬如在玄奘大师的传记中有记载:在大师即将往生的前一夜,在一旁照料他的明藏法师亲眼看到两个身高一丈多的神人,共同捧着一朵有如车轮般大的白莲花,花瓣共有三重,而且每片花瓣约有一尺多长,这朵白莲花非常地光净鲜洁,他们捧着这朵白莲花来到玄奘大师的床前,非常恭谨地说 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛说:这孩子是有福德的人,你们大可不必怀疑。父母听了心里很欢喜。回到家里,儿子启禀父母说:但愿两位尊亲大人为我礼请佛陀以及众比丘僧。父母回答说:要礼请佛陀与众僧必须先准备各种供具,不是匆匆忙忙就可以办好的。儿子说:只要把厅堂房舍洒扫干净,把桌椅座席排放整齐,再施设三个高座,那么百味饮食自然就有了。另外,我前世的母亲现在还在人间,就住在波罗奈国,恳请 | 三摩地 2018-07-22 |
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只是由时代辗转来到末法时代的今天,因为众生的善根以及福德智慧都已经逐渐转薄,性障转重,所以到了现在,已经很少有人能够发起禅定,更别说是发起宿命通或者天眼通了;也因此,相信三世因果、六道轮回的人也相应少了许多。佛陀曾经有开示说:从无始以来,每位有情众生过去都有无量生,也都曾经修到四禅天去,所以几乎每位有情也都曾经有过宿命通、天眼通。只是因为一念无明、 | 三摩地 2018-07-22 |
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那什么是五逆十恶呢?就是所谓的第一杀父,第二杀母,第三杀阿罗汉,第四出佛身血(因为众生是没有办法杀死佛的,因为佛的福德威德非常广大,所以最多只能够出佛身血),第五就是破和合僧。如果造作了这样的恶业,他就沦落到地狱里面。因为父母、阿罗汉、佛、僧团是对众生恩德最大的,如果有人违犯、触犯对我们有恩的人,就会沦落一地狱里面。除了这个之外,还有十恶;如果违犯 | 三摩地 2018-07-22 |
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二、纯想又兼具福德智慧及清净愿力,就可以随着自己愿力往生任何佛国净土,觐见十方佛。三、情少想多,成为飞行仙、大力鬼王、飞行夜叉、地行罗剎等,可以无障碍的于四王天。四、如果情少想多,但是有善愿善心护持佛法的人,或护持持戒的人,或护持持正咒的人(不含藏密自创的咒语),或护持实证禅定的人,往生后都是如来座下的神。五、情想参半,不飞升也不下堕,则生于人间; | 三摩地 2018-07-22 |
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藏密所说「喜金刚的大贪是方便大乐」,正是此贪习交计之恶习,死后必下地狱;若是在家人,生前曾大力布施而有广大福德,则死后先生魔天,然后下堕地狱。三、慢习交凌:逞口舌之快相互对恃,如同一个人的口舌相互品味,于是有水的发起,奔流不息;众生之间慢习相鼓而起,是故地狱中便有血河、灰河、热沙、毒海、融铜灌吞等事感应而生。此为忝居上位而慢心严重之人必须注意的:明 | 三摩地 2018-07-22 |
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二、纯想又兼具福德智慧及清净愿力,就可以随着自己愿力往生任何佛国净土,觐见十方佛。三、情少想多,成为飞行仙、大力鬼王、飞行夜叉、地行罗剎等,可以无障碍的于四王天。四、如果情少想多,但是有善愿善心护持佛法的人,或护持持戒的人,或护持持正咒的人(不含藏密自创的咒语),或护持实证禅定的人,往生后都是如来座下的神。五、情想参半,不飞升也不下堕,则生于人间; | 三摩地 2018-07-22 |
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龙王!汝观佛身,从百千亿福德所生,诸相庄严,光明显曜,蔽诸大众,设无量亿自在梵王悉不复现,其有瞻仰如来身者,莫不目眩。汝又观此诸大菩萨,妙色严净,一切皆由修集善业福德而生。又诸天龙八部众等大威势者,亦因善业福德所生。今大海中所有众生,形色粗鄙、或大或小,皆由自心种种想念,作身语意诸不善业,是故随业各自受报。p.87汝今当应如是修学,亦令众生了达因果、修 | 三摩地 2018-07-22 |