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三、【如何化解冤亲债主，达到身心健康，家庭和睦，事业顺利】1、吃素戒杀吃素是断杀戒杀的开始，从此不再制造新的冤亲债主，避免各种疾病灾难蔓延，建立一种全新的健康生活。2、诵经消业每天念诵《地藏经》，在佛力的加持下，使读诵者累生累世的冤亲债主、历代宗亲得到超拔救渡，业障逐渐消除，身心、家庭、事业等得到相应改善。3、忏悔解怨依《礼佛大忏悔文》每日拜佛忏悔： | 三摩地 2018-07-22 |
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设使说他不藉着作法驱遣鬼神而能够自力消除地震、台风，那依旧是意识境界，与解脱无关；况且这样作干预因果，舍报后仍是必定受到护持戒法的大力菩萨所责罚而难脱生死。事实上，漏尽通以外的五种神通都抵不过业力，因为这五种神通都是三界之中的有的法，不离三界的境界，不能让我们出离三界，不能让我们免除生死的轮回。出离三界生死需要无漏的智慧，无漏的智慧有三种，就是声闻 | 三摩地 2018-07-22 |
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在修行过程中，初学佛的人常常会碰到一些问题，譬如可以占卜算命吗？着实让初学佛人困扰不少，因为他们对占卜算命的认识，本来就不是很清楚，对佛法根本的道理也不懂，更不用说对佛的戒律能够深入了知而不犯戒。今天刚好借着这个机会来探讨：学佛人可以占卜、算命吗？在回答这个问题之前，首先探讨的是：什么是占卜？什么是算命？为什么人们喜欢占卜算命？再来探讨学佛人可不可 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛陀讲到此经非常重要，佛陀说把这部《罪福报应经》跟大家宣传的功德是无量的，因为这部经教导了众生六道轮回、因果业报的道理；所以佛陀说宣传这部经的人，将来可以亲自值遇贤劫千佛5，并且亲自奉侍供养，而且不会堕入三恶道或是八难6之地，并且还可以得到戒定慧7。既然功德那么大，我们就接著来为大家介绍这部经的内容，也希望您能仔细阅读佛陀的开示，并且转介亲朋好友们一 | 三摩地 2018-07-22 |
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无相念佛虽然不是真实无相，不是真实离相，不是如来藏，可是依无相念佛的练习，依拜佛这样子的一个法门的施设，可以让众生们——修学佛法的众生们，能够渐渐地摄心为戒，乃至能够渐渐地净念相继，而发起未到地定。依于这一个能够离开五尘境干扰的一个意识的定心——初禅之前的未到地定，依您有三归、您有五戒、您有菩萨戒，依这样的善心，乃至依您在修学定 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为造恶业的时候，本身就随行著自我的惩罚，这不平静的心性——担虑，就是心性上一个很大的惩戒，如影随行！业的流转，不是一种思想、不是一种哲学，更不是佛门特有的专利。业的流转是一种行为法则，只要流转三界的有情，不论学不学佛、相不相信因果轮回，都无法避开业的流转法则；在造业的当下，已就有可爱的果报、不可爱的果报呈现了。例如：在贪的时候，就会因为 | 三摩地 2018-07-22 |
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众生如果受持三归依戒就会有三十六位神保佑！如果又受五戒(不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒戒)那又会有二十五位神保佑！(每一戒有五位神！)而一般人没受三归依和受五戒，如果福德又修不够的话就容易被鬼神干扰！所以应该要受五戒修十善，如此才会有比较多善神护佑！那如果一般人被鬼神干扰该怎么办呢？好在可以持诵《正觉总持咒》！持大悲咒或《正觉总持咒》时都会有很多善 | 三摩地 2018-07-22 |
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再来就是我们人自己，我们人就是因为有持戒的这个清净业。譬如我们人都会知道，人跟人之间不应该互相杀害，因为我们就有道德感；不像动物，有时候一个事情，或者一见面，牠们就互相厮杀了，那就是畜生；人是不会互相这样子，所以因为人有道德感，所以才成为人。如果说天，祂是修了十善业；修了十善业之后，有的人瞋心很重，他就成为天阿修罗；如果他没有瞋恨心很重，还修忍辱的 | 三摩地 2018-07-22 |
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也就是说，儒学只是人本主义的入世之学，所以它顶多是人天善法，人天善法是不是佛法呢？人天善法，仅止于佛法里面的人乘之法，也就是佛所说的施论、戒论、生天之论，是修学佛法的前方便。所以信受儒家的思想，而去行人间的善法，这个是对于修学佛法有很大帮助的一个前方便，但是儒家的思想并不是佛法。所以现在有一些法师，甚至于教人家要读规、读三字经，乃至于以儒家的思想， | 三摩地 2018-07-22 |
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也就是说佛子应该要恭敬大乘的经书，还有戒律的律典还有论典。大乘的经律论是非常庄严的，必须要受持读诵大乘经律，而且亦应悉书持，不但要能够书写、受持，而且以七宝无价香花、一切杂宝为箱囊来盛经律卷；也就是说用这样子的一个庄严、用这样子的一个尊贵的器具来装经律，这样子才是如法的。你没有用七宝无价香，乃至于杂宝为箱囊来盛经律卷，就已经是有过失了，更何况你把经 | 三摩地 2018-07-22 |
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受三归五戒的前提，就是要信受敬重真实的佛法僧三宝，要知道说佛法僧三宝是清净，它是解脱的，它是不贪染世间的。那因为能够依止于真正的中的三宝来归依，同时也来受持五戒，受持五戒就是不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。如果说对这个五戒，了解这个内容以后，觉得说那我来受持，认真的受持五戒，可以得到二十五位善神的守护；这二十五位善神都是属于四天王天的善神，他们 | 三摩地 2018-07-22 |
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父母儿子大小一时悉受五戒。命终即生天上受福无量”上述一家人只因前世以水草做的羮汤供养出家人，只恨没有更好的东西供养，故得今世大富果报，可见布施不再多寡，在于心诚。你还在用什么黄水晶、貔貅、紫水晶洞、鱼缸、金钱树……等等旁门左道招财？或跑财神庙还是什么五鬼招财法的？ -----微信公众号《阿里山文库》2016-04-21Crybearko（原标题：深信 | 三摩地 2018-07-22 |
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设使说他不藉着作法驱遣鬼神而能够自力消除地震、台风，那依旧是意识境界，与解脱无关；况且这样作干预因果，舍报后仍是必定受到护持戒法的大力菩萨所责罚而难脱生死。事实上，漏尽通以外的五种神通都抵不过业力，因为这五种神通都是三界之中的有的法，不离三界的境界，不能让我们出离三界，不能让我们免除生死的轮回。出离三界生死需要无漏的智慧，无漏的智慧有三种，就是声闻 | 三摩地 2018-07-22 |
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行者首先在佛前胡跪，至诚发露，往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔，如是三称忏悔偈之后，开口向佛禀白：○○○今在佛前至诚发露忏悔：由于无明所障，导致无始来之贪瞋痴习气深重，不仅造下五逆十恶、谤佛谤法、毁佛禁戒……等生死重罪；更由于我见我执之深重，而造下种种贪瞋痴之业行，使得今生乃至过去无量生中的父母、师长、兄弟 | 三摩地 2018-07-22 |
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护法神通常都是保护受菩萨戒的我们不受恶性众生来迫害或干扰！但如果菩萨修行人接受鬼道众生可以来亲近，那护法神就不会阻挡！乃至如果是亲人往生了成为鬼道众生，护法神也不会阻挡！因为他们是我们的亲人！或者有的菩萨犯了些禁忌！或是有的菩萨本身个性比较慈悲！那也可能会因为鬼神的影响或鬼神来亲近导致身体不舒服的情形！关键就是自己意识意根接受对方亲近，或者自己与这 | 三摩地 2018-07-22 |
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隔天早上，迦诺迦尊者命童子带路，引悟达国师到一泉水处洗人面疮；当悟达国师以泉水洗涤时，人面疮竟然开口出声说：你知道西汉史书所记载袁盎与晁错之事吗？悟达国师回答：知道！人面疮回答说：当时的袁盎就是你，而晁错就是我，于吴楚七国时，你在皇帝面前诬陷于我，使我腰斩于东市而且株连九族，家中老老少少无有一人幸存，像这样的深仇大恨，我一直在找机会报复；可是你十世 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以，在佛法的因缘果报之中，原则上我们都会尊重生命已经存在的事实，还是会劝被害人尽可能把珠胎成熟而生下来；同时，也不要计较他是在这种特殊情况下来受生的，因为那毕竟是已经存在的真实生命，从戒律及生命现象上来说都是无法否认的，也是众生在无尽的生死流转之中所常会出现而无法避免的事。菩萨之所以畏因，原因也在这里。虽然这种果报往往很难令人接受，但却也是无可奈 | 三摩地 2018-07-22 |
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有人长寿，没有疾病，身体强壮，这是由前世持戒︵不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒︶中得来的。有人相貌端正，颜色妙好，身体柔软，口气香洁，人们见到他︵她︶的姿容没有不欢喜的，对他百看不厌，这是由前世的忍辱中得来的。有人修行做事从不懈怠，也喜欢从事有福德的事情，这是由精进心中修来的。有人行为举止安详，心思细密，谨言慎行，似乎出于自然，这是由前世禅定 | 三摩地 2018-07-22 |
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你想想看！如果地狱的这些能够接受你的贿赂的话，这样子还有没有因果了呢？所以地狱的刑罚，其实也不是像民间所传说的这个样子，你能够焚烧纸钱去免除你地狱的刑罚吗？地狱的刑罚一样是依据着你的因缘果报来的，所以因为我见还有见取见辗转而变成了戒禁取见。这个其实是从古代的一些民间的信仰开始的，古代因为埋一些圭、璧还有币帛来祭祀鬼神，在汉代的时候开始埋宝钱来陪葬， | 三摩地 2018-07-22 |
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初果所断的烦恼为三缚结，即是我见、疑见、戒禁取见；二果所断烦恼为减低欲界烦恼之贪著，令贪瞋痴淡薄，名为薄贪瞋痴；三果所断烦恼为五下分结，即是欲贪、瞋恚、我见、戒禁取见、疑见；四果所断烦恼为五上分结，即是色界贪、无色界贪、掉举、慢、无明。佛菩提道是修证法界实相的智慧，有五十二个阶位；始由六度万行的熏习，于外门广行六度万行；然后观行蕴处界的虚妄不实，经 | 三摩地 2018-07-22 |