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致柔禅师受完具足戒后，即前往蒋山，投密庵咸杰禅师座下参学。一日，致柔禅师入室请益。咸杰禅师便问：“释迦、弥勒犹太是他奴，且道他是阿谁？”致柔禅师道：“无地头汉。”［无地头汉，即贫无卓锥之地的穷汉。宗门中常用它来比喻自性无相无住，超越对待。］咸杰禅师道：“千闻不如一见。”致柔禅师于是打了咸杰禅师一拳。咸杰禅师便捉住致柔禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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宗鍪禅师幼时喜好跏趺坐，十二岁出家，十九岁落发受戒，二十二岁开始游方参学，投灵隐妙峰之善禅师座下。有一年的佛涅盘日，妙峰禅师上堂拈拄杖云：“释迦老子来也，诸人还见么？微妙净法身，具相三十二。”妙峰禅师接着又放下拄杖，说道：“见你诸人不会，入涅盘去也。”［《金刚经》讲，“不可以身相见如来”，“若以色见我，以音声求我 | 三摩地 2018-07-20 |
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受戒后不久，禅师开始游方参学，先后礼谒过铁牛印、少室睦、无际派等禅德。禅师后投天童如琰禅师座下请益。虽有所悟，然自知脚跟未稳，故一直跟随着如琰禅师。如琰禅师后来移住径山，禅师亦往参学。一天晚上，禅师于檐间打座。半夜三更的时候，禅师拖着鞋，准备入室，忽然绊了一跤，如梦方醒。第二天早晨，禅师来到方丈室，向如琰禅师通报了自己的证悟。如琰禅师于是举赵州和尚 | 三摩地 2018-07-20 |
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原肇禅师十九岁出家受戒，后投径山如琰禅师座下参学。初礼径山，如琰禅师便问：“汝何处人？”原肇禅师道：“淮东。”如琰禅师又问：“泗州大圣为什么在扬州出现？”原肇禅师道：“今日又在杭州撞着。”如琰禅师道：“且喜（只可惜）没交涉。”原肇禅师便道：“自远趋风。”如琰禅师见原肇禅师非常机敏，知是法器 | 三摩地 2018-07-20 |
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南宋光宗绍熙五年（1194），师范禅师得受具足戒，准备南游参学。适逢母亲病笃，师范禅师不得不回家省亲，割股疗救。第二年，始至成都，于寺参加坐夏（夏季安居修行）。当时寺，有一位老宿，名尧首座，是瞎堂慧远禅师之法嗣。师范禅师于是向他请益坐禅之法。尧首座道：“禅是何物？坐底是谁？”师范禅师一听，疑情大起，于是昼夜参究尧首座所说的这句话。后来有一天晚 | 三摩地 2018-07-20 |
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受戒后，即投育王山佛照禅师座下参学。初礼育王，德光禅师便问：“恁么来者，那（哪）个是汝主人公？”［这与六祖在大庾岭上开示惠明禅师的话，颇为相似。］文礼禅师一听，便豁然领旨。为了勘验文礼禅师，后来有一天，德光禅师问：“是风动，是幡动，老僧如何？”文礼禅师道：“物见主，眼卓竖。”德光禅师又问：“不是风动，不是幡动，甚 | 三摩地 2018-07-20 |
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行端禅师十八岁受具足戒，之后，便投径山藏叟善珍禅师座下参学。善珍禅师是灵隐妙峰之善禅师之法嗣，育王佛照德光禅师之法孙。初礼径山，善珍禅师便问：“汝是甚处人？”行端禅师道：“台州。”善珍禅师于是大喝一声，行端禅师便展开坐具。善珍禅师又喝一声，行端禅师便收起坐具。善珍禅师于是道：“放汝三十棒，参堂去！”行端禅师终于言下顿悟 | 三摩地 2018-07-20 |
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受具足戒后，了万禅师开始游方参学。后于南屏，偶然碰上东叟禅师。于是他便留在东叟禅师座下，充当，负责寺院文案。一日，了万禅师于乡间行走，偶然碰到一座神祠（民间供奉鬼神的小庙）。突然一阵风来，将祠前化纸炉中的纸灰旋起，了万禅师忽然身心脱落，忘其所证。于是他急忙回到寺中，向东叟禅师汇报了自己证悟之事。东叟禅师于是举公案数则，来勘验他，了万禅师皆一一应对无 | 三摩地 2018-07-20 |
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父母不能夺其志，遂听许出家，从吴中梦泽禅师受具足戒。之后，妙高禅师开始游方参学，先后礼谒过痴绝道冲（荐福道生禅师之法嗣，天童咸杰禅师之法孙）、无准师范（破庵祖先禅师之法嗣）等禅德，最后投偃溪禅师座下。禅师是径山浙翁如琰禅师之法嗣，佛照德光禅师之法孙。初礼偃溪，妙高禅师即与禅师机语相契。禅师于是许他入室请益，令他充当藏司，负责管理藏经。一日，禅师示众 | 三摩地 2018-07-20 |
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祖钦禅师五岁出家，十六岁落发受戒。祖钦禅师从十八岁开始游方参学，矢志要究明生死大事，先后参礼过双林远、妙峰善、石田薰等大德。在双林远禅师座下，祖钦禅师曾终日随众在僧堂中打坐，从朝至暮，足不出户，摄心不怠。即使是入寮休息，或去后架方便，祖钦禅师均袖手当胸，徐来徐往，眼前所视不过三尺，更不左顾右盼。当时，祖钦禅师是按曹洞宗的用功方法，看狗子无佛性之话头 | 三摩地 2018-07-20 |
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受具足戒后，如珙禅师即游方参学。先礼灵隐石田薰禅师，不久又改从径山痴绝道冲禅师。虽参学有年，而无所入，疑滞犹在。后听说文礼禅师开法于天目，门庭兴盛，遂投其座下请益。文礼禅师初见如珙禅师，知是法器，便同意他入室请益。一日，文礼禅师举“南山筀（gui）笋、东海乌贼”之话头，诘问如珙禅师。如珙禅师正要开口拟对，文礼禅师举拳便打。如珙禅师终于豁然有 | 三摩地 2018-07-20 |
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梦真禅师八岁出家，十九岁受具足戒，从二十岁起开始行脚。他虽然参访了不少尊容，但是心中的疑团却仍然未能了决。后因仰慕无准师范禅师的道风，梦真禅师于是前往径山礼谒。奇怪的是，梦真禅师每次入室参礼师范禅师的时候，总是害怕得要命，身体不停地发抖，连想要参问的话头也想不起来。这样经过了好多次，可是这个毛病老也改不了，后来，梦真禅师干脆放弃请益，昼夜不断地坚持 | 三摩地 2018-07-20 |
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受具足戒后，慧朗禅师便开始游方参学。他首先来到仙居紫箨（tuo）山参礼竺元道禅师，请问佛法心要。因无所省发，于是又前往径山，礼谒元叟行端禅师。初礼径山，元叟禅师便问：“东岭来？西岭来？”慧朗禅师指着脚上的草鞋说：“者（这）这是三文钱买得。”元叟禅师道：“未在，更道！”慧朗禅师道：“某甲只恁么来，未审和尚作么生？&rdquo | 三摩地 2018-07-20 |
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梵琦禅师因此得以正式剃度，十六岁，于杭州昭庆寺受了具足戒。后来，晋翁询禅师移住道场寺，梵琦禅师亦随而前往，先是充当侍者，不久又负责管理藏经阁。一日，梵琦禅师阅读《楞严经》。当他读到“缘见因明，暗成无见”这一句时，恍然有省。从此以后，梵琦禅师遍览群书，其义自晓，文句自通，不假师授。梵琦禅师出家后，由于一直与经论打交道，没有受过本色钳锤，因此 | 三摩地 2018-07-20 |
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智及禅师自幼于穹窿海云院出家，落发受戒后，有一段时间专听贤首宗的法师讲华严法界观。还没有讲完，智及禅师便笑道：“一真法界，圆同太虚。但涉言词，即成剩法。纵获天雨宝华，于我奚益哉！”于是离开讲席，前往建业，礼谒笑隐禅师。笑隐禅师文章道德俱佳，倾动当时。智及禅师在其座下不久，即微露文采，于是附近的人都交相延誉。智及禅师也颇感受用。一日，同参东 | 三摩地 2018-07-20 |
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受具足戒后，至仁禅师便前往径山，投元叟行端禅师座下参学。初礼径山，元叟禅师看着至仁禅师，开怀一笑。至仁禅师茫然不知所措，怔在那里，手中的坐具掉在地上。元叟禅师便呵道：“参堂去！”至仁禅师遂遵命，下参堂，昼夜用功，目不交睫。一日，元叟禅师偶然见到至仁禅师，便问：“何处人？”至仁禅师道：“番阳人。”元叟禅师又问：“番 | 三摩地 2018-07-20 |
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福报禅师遂投其座下，落发受戒，并深得石湖美禅师的器重。福报禅师因为己事未明，心中不安，后听说元叟行端禅师门庭高峻，于是前往径山参礼。初礼径山，元叟禅师便问：“近离甚处？”福报禅师道：“净慈。”元叟禅师又问：“来作什么？”福报禅师道：“久慕道风，特来礼拜。”元叟禅师于是问道：“赵州见南泉作么生？”［赵 | 三摩地 2018-07-20 |
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受具足戒后，祖铭禅师即开始游方参学。他拜访过江浙一带很多大德，但是未能契入宗门之旨。当时，元叟行端禅师在杭州灵隐寺当住持，法席兴盛。祖铭禅师于是前往参礼。一日，祖铭禅师入室，向元叟禅师请教黄龙见慈明之因缘。［该因缘是——一天晚上，晚参结束之后，慧南禅师入室，向慈明禅师（石霜楚圆）请益。慧南禅师道：“慧南以暗短，望道未见，此闻夜参，如 | 三摩地 2018-07-20 |
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念常禅师十二岁出家，十四岁落发受戒。当时，佛智晦机元熙禅师刚好从江西百丈山，迁住杭州净慈寺，开法接众。念常禅师于是前往投其座下参学。一日，晦机禅师上堂，举太原孚上座闻鼓角声悟道之因缘——太原孚上座，初在扬州光孝寺讲《涅盘经》。有一位行脚的禅者为大雪所阻，亦随往听讲。当孚上座讲到三因佛性、三德法身，大讲特身妙理的时候，禅者不禁失笑。孚上座之 | 三摩地 2018-07-20 |
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德异禅师出家受戒后不久，即开始游方参学。后来到临安，礼谒径山虚舟普度禅师。虚舟禅师问：“雪覆千山，为甚么孤峰不白？”德异禅师道：“别是一乾坤。”虚舟禅师一听，知是法器，大为赞赏，便劝他前往福州，参皖山正凝禅师。德异禅师于是依教前往福州，投正凝禅师座下。一日，德异禅师入室请益。正凝禅师问：“光明寂照遍河沙，岂不是张拙秀才语？& | 三摩地 2018-07-20 |