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我们常说：说话是门艺术，话要好好说。但家庭往往是最容易被我们忽视的地方：越陌生，越礼貌客气；越亲密，越无所顾忌。因为知道对方永远不会怪我们，我们反而将言语的刀子冲向家人。家庭并不是无坚不摧的，幸福的家庭需要经营，一个家庭的幸福从好好说话开始。1.夫妻间相处：尊重比责怪重要。懂得好好说话的家庭，往往幸福感更强。婚姻中的两个人相伴多年以后，总会认为无需顾 | 三摩地 2018-07-22 |
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这一年半来，在家写的生字词总是糊成一团，但只要学校写，一定快又清楚；每天，几乎每节下课，小朋友们和我都要轮番上阵代替家长指导他订正半数以上的回家作业，甚至到中午12点过后。我想这样也不是办法，便和小王子妈妈讨论此事，建议小王子参加课辅班，写功课时有老师指导，才不会经常没写或乱写，错失练习的机会。我直白告诉妈妈：因孩子在家长期无人协助，写作业卡住时，只 | 三摩地 2018-07-22 |
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蜂鸟妈妈吓坏了，生怕象群也会去碰倒它所住的那一棵小树，连忙上前向象王求情，它说：尊贵的象王，您的力量好似五座山那样的高，现在您带领著臣民前进这儿，我的力量太小，又恰好生了一窝孩子，我没有能力保护它们，求求您帮帮我，保护孩子们的安全。象王并不因为彼此身分相差甚多，安慰著说：蜂鸟妈妈！你不要担心，我现在就站到你的树前，保证队伍不伤害你的孩子一根毫毛。象 | 三摩地 2018-07-22 |
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父亲习惯于每个月的初一、十五，要到附近的神农大帝庙去上香，虽然生病了也不例外；这个月的农历初一，仍然由我陪他老人家一起到大庙上香；由于父亲病体虚弱，最近常头晕所以我扶着他的左手臂，他右手拄杖，我们缓缓而行；走了一小段路，他脚酸我们就先坐在路边的石头让他喘口气。父亲是个老实的乡下人，事母至孝、兄友弟恭、勤俭持家、为人处世一向严谨。记忆中，我们没有这样 | 三摩地 2018-07-22 |
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有次我问家中俩个小土匪儿子，他们心目中的父亲是怎么的人？我说他们如果说不出口，可以把感觉画出来。小儿子画了一张图送给我，他说这图就是他心中老爸的样子，画面中一个笑容满面的大胖子，手上拿两把大刀。这里大家不要误会末学是笑里藏刀的小人，是因为末学在周末都充当传统武术教练(滥竽充数，我真的是业余的，花架子，不要来挑战我)。而且比较喜欢兵器中有八斩蝴蝶双刀， | 三摩地 2018-07-22 |
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有人问我，他的儿子和媳妇都不孝顺，他应该怎么办？遇到这种情况，可以从三个方面来找原因。一方面就是自己在过去生曾经造过不孝顺的因，这是本因；有这个本因，未来世才会遭遇类似子媳不肖这样的境遇。再来看今生，有两点需要注意。第一是今生对自己的父母在孝道上并没有做到尽善尽美，也就是说别人怎么对父母，他也大概就是那个标准，并没有超出很多，这个是这一世的缘起，已 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们先看一个经典的佛教故事。有一次，佛陀在憍萨罗国的首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。那时，舍卫城里有一位婆罗门居士，他所钟爱的独子死了，使他深受打击，因而丢下工作，茶不思饭不想，常常到他儿子的坟前思念悲泣，几乎就要崩溃了。这天，这位婆罗门居士漫无目标地走着，正好来到祇树给孤独园，就进去拜见佛陀。佛陀见他精神萎靡，魂不守舍的样子，便问他原 | 三摩地 2018-07-22 |
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从很多佛教经典中我们可以看到，佛陀有许多地方教诫们要孝养父母。像《增壹阿含经》卷十一有一段这样子记载：【世尊告诸比丘：教二人作善，不可得报恩。云何为二？所谓父、母也。若复，比丘！有人以父着左肩上，以母着右肩上，至千万岁，衣被、饭食、床蓐卧具、病瘦医药；即于肩上放于屎溺，犹不能得报恩。比丘当知：父母恩重，抱之、育之，随时将护，不失时节，得见日月。以此 | 三摩地 2018-07-22 |
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前两天和爸妈聊天时又一次不欢而散，不知怎么就说到花钱的事儿，总是被指责乱花钱，但请他们指出我在什么地方做得不对，也好改正，却不说，我只好故意说道，我现在学佛了，吃素，这方面开销本来就不多，已经没有省钱的余地，那只好穿的烂一些了，省钱嘛！老爸张口就来，你以为呢？你穿的还不烂吗！瞬间，心里被塞满的感觉，拥堵着说不出话来，赶紧找个理由出了门。心里那个气呀 | 三摩地 2018-07-22 |
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有一个耳熟能详的问题：有一种生灵，小的时候四条腿走路，长大了两条腿走路，年老了三条腿走路，这是什么生灵呢？是啊，这种生灵就是人类啊！回想您还幼小的时候，身肢尚且柔软无力，只能由父母长时间的抱在怀里，用他们的臂腕做成我们的摇篮，看着我们在这小小的摇篮中安心的熟睡，而父母的臂腕此时早已麻木，然而父母眼角只有看着我们熟睡的甜蜜与满足，何曾有一丝一毫因劳累 | 三摩地 2018-07-22 |
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人生就是，你必须接受很多人的离开偌大的城市里，我就像一条鱼，日日孤独游走。或许你眼里那个遥不可及的人，那个你以为无忧无虑的人，也有着你所看不到的酸楚和委屈。独自行走的人，看起来无依无靠，其实你不知道的是，他们的内心自有一片森林。孤独不常暴露在阳光下，因为他们更喜欢拥抱月亮。生而为人，就是需要拥有体谅他人的能力，不要因为我们不是鱼，就不去懂。渴望拥有 | 三摩地 2018-07-22 |
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母亲解释说：我只是找个报纸，顺便在你们床上坐一会。儿子脸色很臭出门前扔下一句：吃饱没事干。晚上12点，老母亲便从七楼跳下了。于丹教授在一次讲座中说，儿女有钱了很容易做到给父母买车、买房，但是最难做到的就是不给父母脸色看。孔子曾经对他的学生们说过，孝敬父母什么最难，是色难，就是不给父母脸色看最难。如果你流露出你的蔑视和不耐烦，这种孝心就是不到位的，因为 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们可以看到，世间人都在追求世间的名闻利养，或者是金钱，或者是权力的永远存在，而且要去获得它、保有它，坚执不舍。可是我们看到佛陀在经典里面就有说到，在世间里面，最有福德的人就是转轮圣王，就是国王，特别是金轮王，他可以管辖四大洲，他的福德是最为广大的，可是金轮圣王对于他的七宝，他能够永远去拥有它吗？佛陀也曾经说过，祂以前也经常作转轮圣王。在《长阿含经 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们在看待生死的烦恼的同时，你想，学佛是不是可以利益这些在生死忧患中的人呢？如果可以，我们为什么不来学佛呢？学佛的话，就象是你在大海中有一个罗盘，象是航海家，即使他那么知识渊博，如果没有罗盘可以指引他方向，他必定会丧命在这大海之中。同样地，生死中一切都是渺渺茫茫，你不知道前一辈子在哪里，不知道下一辈子又要往何处去；哪一辈子的眷属，他们现在流离在哪一 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为三禅等至位并不坚固，往往有时会一念生起：『我常常住在等至位中，我的三禅身心俱乐境界，有没有失去？』于是又会转入等持位中再受身心之乐，这也是无常变异之法，不符涅槃常住不变的通说。所以他认为三禅不是真正的涅槃，应该离乐也离苦；当乐与苦全部都离了，才是真正的涅槃。四禅境界中的外道们，认为住在第四禅中『苦乐二亡』，是『不受轮回生灭性』的境界，才是真正的 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以要感召天界或净土的菩萨，父母一定得具足善根，并且可以诚心跟观音菩萨发如是愿：「希望观音菩萨能赐给我一位福慧具足的小菩萨，我会好好护持他长大，将来可以帮助更多的人或能为护持所用..」这些愿意来投生的菩萨，都有神通，祂们会很清楚知道父母是否是真正诚心，是否深具善根。若祂们评估父母的客观条件能满足祂们度众的愿力，祂们就会考虑入胎了。【菩萨子】在佛经中有 | 三摩地 2018-07-22 |
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究竟释迦世尊所教导我们孝顺父母，它的真实义理是什么？一般人都知道：一个人之所以为人，他最起码作人的人格，就是要包括了孝顺、礼敬、供养父母，否则连作人的资格都没有了，这一点不论是古今中外，不论是学佛与否，都不会改变，因为这是世间的常法。在《佛说父母恩重难报经》当中，佛说到父母的恩德深重，重到众生无论怎么样的回报，都没有办法回报他们的恩德，所以佛应当要 | 三摩地 2018-07-22 |
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这是因为父母以及师长不辞辛劳地养育我们、教育我们、教养我们，长养我们的色身以及智慧。在往生极乐世界所要修学的三福净业当中，首先就是强调要孝养父母、奉事师长。此外，佛陀在其他的诸经当中，也是不断地强调奉事父母、师长的重要。譬如，世尊为我们开示《佛说父母恩难报经》、《优婆塞戒经》等等。另外，《地藏菩萨本愿经》更是世尊为了报答母亲因为生祂而往生的恩德，亲 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以佛陀说：我们应该要精勤地努力学习孝顺奉养父母，孝养父母的福德就跟供佛的福德是一样而没有差别的，我们应当要如此来报答父母的恩情。《杂宝藏经》卷2中也提到：如是我闻：一时佛在舍卫国，告诸比丘言：若有人欲得梵天王在家中者，能孝养父母，梵天即在家中；欲使帝释在家中者，能孝养父母，即是帝释在家中；欲得一切天神在家中者，但供养父母，当知一切天神已在家中；但 | 三摩地 2018-07-22 |
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我想这个大家都知道,在很多世间法里面都教我们孝养父母。那我们在修学佛法有几点应该要注意,就是说当我们来修学佛法来修行的时候,我们发起了大心,我们想要为多付出、多做的时候,我们不要忘掉我们要先孝养父母,也就是说我们在修学佛法的时候不可以对父母克扣。譬如说有些人非常热衷于宗教,所以他对于宗教的付出很大,可是他对自己的父母很小气,认为我为了要护持某某宗教,我给自己 | 三摩地 2018-07-22 |