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他感叹道：“离家为求道，苟羁绊于此，何异狗苟蝇者耶！”于是便偷偷地离开了寺院，前往他方参学。松隐禅师首先礼谒了南涧松禅师。在其座下，松隐禅师奋志用功，昼夜系念，未曾有须臾间断。一天晚上，月光透过松林照在房间的地上。松隐禅师睡不着，于是爬起来，沿着檐间经行。在月光下，他无意间听到附近泉水的声音，恍然有省。第二天，松隐禅师一起床，便直趋丈室， | 三摩地 2018-07-20 |
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大元文宗天历戊辰年（1328），慧照禅师应信众邀请，前往乐清明庆，开法化众。慧照禅师曾经示众云：“佛法欲得现前，莫存知解。参禅看教，皆为障碍。何如一法不立，而起居自在乎？德山棒，临济喝。亦有大不得已尔。”大元顺宗至正年间，慧照禅师奉宣政院之命，移住育王。为了诱掖后学，慧照禅师曾设三关机语，以验学人——“一曰山中猛虎，以肉为命， | 三摩地 2018-07-20 |
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止岩成禅师于是乘机逼拶道：“开口合口都不是，向上道将一句来。”世愚禅师道：“遍界明明不覆藏。”止岩成禅师于是拈起竹篦要打。世愚禅师一见，便将禅床一把掀翻了。止岩成禅师道：“敢来者（这）里捋虎须！”说完又连续打了三竹篦，并嘱咐道：“善自护持，他日说法度人，续佛慧命！”大元顺宗至顺二年（1334），世愚禅师回到故里衢 | 三摩地 2018-07-20 |
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法枢禅师圆寂后，智顺禅师一度继承法枢禅师的法席，领众薰修，不久后便离开，前往杭州净慈，开法接众。后于洪武六年（1373）圆寂。 （原标题：401逆川智顺禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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经过一段时间的学习，宝金禅师发现自己在修行上却并没有多大的长进，遂感叹道：“三藏之学，皆标月指耳！”于是便弃经教的学习，开始游方参学，后入蜀，投缙云山如海真禅师座下。一日，宝金禅师入室请益。真禅师特地为他开示了入道之要。宝金禅师听了，疑情大起。于是奋志参学，昼夜精勤，未曾稍懈。宝金禅师曾一度入峨嵋山隐修，日以松柏为食，胁不至席。其间，他经 | 三摩地 2018-07-20 |
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”明本禅师又问：“佛今何在？”元长禅师正要开口答话，明本禅师便厉声呵叱。元长禅师于是作礼，请求明本禅师为他开示法要。明本禅师便教他参究赵州狗子无佛性之公案。散斋之后，元长禅师便谨遵师旨，于灵隐山中，结茅而居。后随顺世缘，过早地出世弘化，中止了专修，将近十载。这十年的生活对他来说，并不自在，自身参禅的功夫受到了一定的干扰。一日，元长禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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明本禅师怜念他求法之诚恳，便开示他说：“此心包罗万象，迷则生死，悟则涅盘。生死之迷固是未易驱斥，涅盘之悟犹是入眼金尘。当知般若如大火聚，近之则焦首烂额。脱使（假使）未悟之际，千释迦，万慈氏，倾出四大海水，入汝耳根，总是虚妄尘劳，皆非究竟。”印原禅师一听，不觉悚然汗下。从此以后，印原禅师用功更加精进猛厉。后来终于有一天，豁然有省。于是，他欢 | 三摩地 2018-07-20 |
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普庄禅师正拟开口答话，了堂禅师却劈口便掌。就在这出奇不意的掌击之下，普庄禅师当下悟入。普庄禅师最初开法于抚州（今江西境内）北禅，后又移住云居、径山。曾有示众法语云：“夫为宗师者，不得已，垂示一言半句，无非为学者抽钉拔楔，解粘去缚。譬如善舞太阿，自然不伤其手。近代据师位，训学徒，记持文字，崇饰语言，夸耀后来，增长恶习，不知有自己出身之路，如衣坏 | 三摩地 2018-07-20 |
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元长禅师嘱咐道：“汝缘在浙西，可往化导，吾道有寄矣！”时蔚禅师于是谨遵师命，前往苏州邓尉山，开创伽蓝，一时法席兴盛，前来参学者络绎不绝。关于如何用功参禅，时蔚禅师曾作过极精彩的开示——“大凡参禅做功夫者，不得安然，忘形死心，澄空守寂，昏沉散乱。须是抖擞精神，猛著精彩，急下手脚，剔起眉毛，咬定牙关，提起话头，立地要知分晓，不 | 三摩地 2018-07-20 |
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”从此以后，无念禅师便开始游方参学，遍礼诸方禅德。后投姑苏邓尉山万峰时蔚禅师座下请益。初礼时蔚禅师，无念禅师便通报了自己的所证所悟。话音未落，时蔚禅师忽然震威一喝，无念禅师当下顿悟玄旨。时蔚禅师于是以偈相赠云：“五派传来临济宗，入门一喝露全锋。老婆心切能容易，试看泥蛇化作龙。”为了进一步勘验无念禅师，一天，时蔚禅师举牛过窗棂之公案&md | 三摩地 2018-07-20 |
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惊得净瓶开口笑，常敷劫外四时花。”慈舟禅师又进一步勘验道：“诸佛不说，诸祖不传，除却摇唇鼓舌，瞬目扬眉，举手动足，还我到家语来！”本来禅师遂默然不语。慈舟禅师一见，非常高兴，说道：“去圣时遥，贤圣隐伏，尚有此子，龙天为我作大证明，从此向去，真实操持，还他末后，得大受用。若是轻自暴殄，孤（辜）我付嘱，龙天为我剪除。”本来禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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明悟禅师刚要开口说话，古拙禅师便震声一喝，并拈起拄杖，作出要打人的样子。明悟禅师不仅没有退缩，反而主动地迎上前，让古拙禅师打。古拙禅师道：“我棒头有眼，不打者（这）般死汉！”说完，便拽着拄杖走出丈室。明悟禅师拱手而立，一动也不动地站在那儿等候着。过了一会儿，古拙禅师又回到丈室坐下，开始用话头来逼拶和钳锤明悟禅师。古拙禅师问道：“大地 | 三摩地 2018-07-20 |
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一天夜静更深，如皎禅师禅坐完毕，起身推开窗帘，忽然看见一轮新月正高挂天空，当即便豁然大悟。如皎禅师惊喜地感叹道：“元（原）来得如此也！”第二天，如皎禅师便入室见古拙禅师。进门之后，如皎禅师没有礼拜，而是震威一喝。古拙禅师道：“皎上人今日冷灰豆爆，莫是贫人得宝耶？”［禅门中，经常用“冷灰豆爆”来比喻不经意间豁然开悟。］如 | 三摩地 2018-07-20 |
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玄极和尚虽然用尽心力，反复开示，但是绍琦禅师仍然未能契旨。不得已，绍琦禅师便辞别玄极和尚，前往他方参学。在此期间，绍琦禅师虽然拜谒了不少丛林尊宿，但是都因为机缘不成熟，未能契悟。后听说无际明悟禅师在普州东林开法，门庭兴盛，于是便前往参礼。初礼东普，无际禅师便教绍琦禅师参究赵州无字公案。绍琦禅师于是谨遵师教，暂时离去，卓庵隐修，奋志用功。数年之后，也 | 三摩地 2018-07-20 |
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是，则和尚证明；不是求和尚开示。”无际禅师听了善坚禅师的汇报，便问：“那个是如来清净觉地？”善坚禅师于是走上前，叉手而立，说道：“某甲自性。”无际禅师道：“我难与你证明。”善坚禅师道：“我是，和尚道未是，和尚误我。我未是，和尚道我是，亦为和尚误我。”无际禅师道：“何不别处去？”善坚禅师道：&ldqu | 三摩地 2018-07-20 |
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圆信禅师九岁出家，受具足戒后，即开始游方参学，初投隆恩无际明悟禅师座下参学，久而有省。后归伏牛山，结茅隐居。数年后，圆信禅师听说月幻禅师开法于繁昌，门庭兴盛，遂前往参礼。初到繁昌，月幻禅师便问：“何处来？”圆信禅师道：“牛山。”月幻禅师又问：“人在者（这）里，牛聻（呢）？”圆信禅师禅师道：“觌面不相识，全体露堂堂 | 三摩地 2018-07-20 |
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慧旵禅师终于开口道：“我居古道山三十载，今日只见得者（这）僧。”于是便邀请永慈禅师留住旬日。一日，慧旵禅师准备将衣法传付给永慈禅师。永慈禅师却坚决不接受，说道：“某甲不为衣来。”说完便辞别慧旵禅师下山。从此以后，永慈禅师声名大振。后出世于翼善寺。大明正统五年（1440）六月二十八，慧旵禅师嘱咐白庵禅师道：“吾有衣法二物，待十年 | 三摩地 2018-07-20 |
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”时蔚禅师又问：“到此何为？”普慈禅师于是再次礼拜，请求时蔚禅师开示佛法实义。时蔚禅师突然拈起拄杖，照着普慈禅师的脑袋敲了两下，接着又用脚踩踏他的后背，并踢了两脚，说道：“只者（这）是实义。”普慈禅师终于言下有省。于是从地上站起来，说道：“好只好，大费和尚心力！”时蔚禅师一听，便微笑许可，并作偈相赠，偈云：“ | 三摩地 2018-07-20 |
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不凑巧的是，无际禅师当时已奉诏进京，离开了四川。不得已，本善禅师只好闭关自修。本善禅师用功非常精勤，夜不倒单。他的关房中不设卧具，只放一把小凳子。有时昏沉太重，连凳子也被搬走了。他就是用这种苦行的方式，来对治睡眠和昏沉的。经过一段时间的猛利修行，本善禅师的功夫日渐纯熟。一天，本善禅师正在打坐，忽然听到钟声响起，豁然有省，遂当即作偈云：“沈沈寂 | 三摩地 2018-07-20 |
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后听说月溪老人在广恩开法接众，净澄禅师于是前往礼谒，请求印证。初礼广恩，月溪老人便连转数语，令净澄禅师酬对。净澄禅师通身汗下，不能应答。于是月溪老人便令他参究赵州无字公案。参学既久，净澄禅师恍然有所悟入。月溪老人遂予印可，并传给他法衣和拂子。净澄禅师得法后，即南脚。一天，净澄禅师乘船渡黄河，中途船翻，行旅等均落入江中。净澄禅师好不容易抓住一根浮木， | 三摩地 2018-07-20 |