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从此以后，他开始策杖游方，遍参禅师。一日，龙牙禅师问翠微和尚：“学人自到和尚法席一个余月，不蒙一法示诲，意在于何？”翠微和尚道：“嫌甚么？”龙牙禅师一听，茫然莫测其旨。于是便前往参礼洞山良价禅师。洞山禅师道：“争怪得老僧？”龙牙禅师仍然不明白。于是他又回来，再问翠微和尚：“如何是祖师意？”翠微和尚道：“ | 三摩地 2018-07-20 |
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当时，岩头和雪峰均已开悟，并获德山禅师的印记。而文邃禅师则因为因缘不契，虽屡蒙德山禅师激扬启发，却仍然疑滞未悟。一日，文邃禅师问德山禅师：“天皇也恁么道，龙潭也恁么道，未审和尚作么生道？”德山禅师道：“汝试举天皇、龙潭道底看。”文邃禅师刚要上前说话，德山禅师举起拄杖便打。德山禅师这一拄杖打重了，文邃禅师被送进了延寿堂养伤。文邃禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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初游天台山，曾公开宣称：“如有人夺得我机者，即吾师矣。”后投江西云居道膺禅师座下参学。初礼云居和尚，佛日禅师便问：“二龙争珠，谁是得者？”云居和尚道：“卸却业身来，与子相见。”佛日禅师道：“业身已卸。”云居和尚便问：“珠在甚么处？”佛日禅师被问得无言以对，于是便心悦诚服地留在云居和尚身边，朝夕入室请 | 三摩地 2018-07-20 |
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”慧禅师道：“此乃率尔，敢望慈悲，开示愚昧。”首座和尚道：“一刹那间还有拟义否？”慧禅师被这一问，言下顿省，于是便礼谢首座和尚。慧禅师悟道后，便留在南方传法，后住黄檗山，继任祖席。 （原标题：166黄檗山慧禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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他不得不离开夹山，迁至湖北襄州凤凰山，创石门寺。从此，献蕴禅师就一直住在那里开法接众，再振宗风，一直到他入寂。 （原标题：167石门献蕴禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，那僧生病了，想起三年来他天天请上座僧为他开示，但都遭到了上座僧的拒绝，心里以为上座僧吝法，越想越气愤不平，便道：“某三年请举前话，不蒙慈悲，善取不得，恶取去！”于是，他便爬起来，持刀来到上座僧的寮房，告诉上座僧说：“若不为某举，即杀上座去也。”上座僧一听，心里很恐惧，便说道：“阇黎且待，我为你举。”于是为那僧开示 | 三摩地 2018-07-20 |
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”警玄禅师正要开口插话，梁山和尚急忙问道：“这个是有相底，那个是无相底？”警玄禅师一听，当下有省，便礼拜。梁山和尚道：“何不道取一句？”警玄禅师道：“道即不辞，恐上纸笔。”梁山和尚笑道：“此语上碑去在。”于是，警玄禅师便呈偈云：“我昔初机学道迷，万水千山觅见知。明今辨古终难会，直说无心转更疑。蒙师点 | 三摩地 2018-07-20 |
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一次，义青禅师在读诸林菩萨偈子的时候，至“即心自性”一句时，猛然省悟道：“法离文字，宁可讲乎？”于是便当即离开讲肆，行脚诸方，参礼禅德。人称“青华严”。当时，浮山法远圆鉴禅师正住在会圣岩。一天晚上，浮山法远禅师得一梦，梦见自己养了一只青色的鹰。醒来以后，觉得是一个吉兆。果然，第二天早晨，义青禅师来了。浮山禅师一见，非常 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，审承禅师侍立次，大阳禅师问道：“有一人遍身红烂，卧在荆棘林中，周匝火围，若亲近得此人，大敞廛（chan，市肆聚居之地）开；若亲近不得，时中以何为据？”审承禅师道：“六根不具，七识不全。”［这里的“此人”指自性、实相、第一义谛，它无形无相，不可以用心意识来认取，亦不可以用语言来描画。故审承禅师道：“六根不具，七识 | 三摩地 2018-07-20 |
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”显如禅师悟道后，即前往惠州罗浮山开法接众。 （原标题：172罗浮显如禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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离此之外，别有为人处也无？”投子和尚道：“汝道寰中天子敕，还假尧舜禹汤也无？”道楷禅师正要开口答话，投子和尚便用拂子敲着他的嘴说：“汝发意来，早有三十棒也，”道楷禅师一听，当即开悟，并再次礼拜投子和尚。礼拜完毕，道楷禅师正准备走开，投子和尚道：“且来！阇黎。”但是，道楷禅师却不理睬。投子和尚又道：“汝到不疑之 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，丹霞和尚问：“如何是空劫已（以）前自己？”清了禅师正要开口答话，丹霞和尚当即便止住他，说道：“你闹在，且去。”清了禅师不明其意。后来有一天，清了禅师攀登钵盂峰，登上峰顶，四顾一望，遂豁然契悟。于是他当即返回寺院，欢喜踊跃，侍立在丹霞和尚身边。丹霞和尚便打了他一掌，说道：“将谓你知有。”清了禅师于是便欣然礼拜。第二 | 三摩地 2018-07-20 |
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”于是，十一岁，正觉禅师便从净明本宗禅师出家，十四岁受具足戒，十八开始游方参学。临别时，正觉禅师向其祖父发誓说：“若不发明大事，誓不归矣。”正觉禅师先投汝州（今河南临汝）香山座下，枯木成（净因枯木法成）禅师一见，知是法器，因此对他非常器重。一日，正觉禅师听见一位僧人正在诵《妙法莲华经》。当他听至“父母所生眼，悉见三千界”一 | 三摩地 2018-07-20 |
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然而他的智力却开发得比较迟，十岁的时候还不识字，整天贪睡，他的父亲称他为懵然子。稍大以后，他突然变得聪明起来，记忆力过人。文章写得很好，多有惊人之语。后，有一天，他梦见一异僧传授给他四句偈。后来有人赠给他一幅南安岩主之真像。原来，梦中的四句偈就是这幅真像旁边的聪明偈。从此以后，他便对这四句偈忆持不忘。五年以后，德止禅师的父亲准备迁往西洛为漕运使，德 | 三摩地 2018-07-20 |
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景深禅师悟道后，于建炎改元（1127），前往兴智通院开法化众。曾有上堂法语云：“来不入门，去不出户。来去无痕，如何提唱？直得古路苔封，灵羊绝迹，苍梧月锁，丹凤不栖。所以道，藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。若能如是，去住无依，了无向背，还委悉（洞悉、看破）么？而今分散如云鹤，你我相忘触处玄。”绍兴壬申年（1152），景深禅师作辞世偈云：“不用剃 | 三摩地 2018-07-20 |
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南宋绍兴初年（1131），智朋禅师开始出世弘化，先住衡州（今湖南衡阳）华药，后往婺州（治所在今浙江金华）天宁，末后又迁居清凉。退居后，明州太守再次邀请他留住清凉，但是智朋禅师呈偈给太守，婉言谢绝了，偈云：“相烦专使入烟霞，灰冷无汤不点茶。寄语甬东贤太守，难教枯木再生花。”不久，智朋禅师便无疾而终。 （原标题：180华药智朋禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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”］从此以后，慧晖禅师智慧大开，问答无滞。宏智禅师于是收他为室中真子。绍兴丁巳年（1137），慧晖禅师开法于普陀山，后又迁住万寿、吉祥和雪窦等道场，淳熙三年（1176），始定住净慈，补其法席之缺。慧晖禅师有不少上堂举唱，诗情与禅机并茂，可作为后世学禅者参究的话头。兹举数则--１．上堂：“逆风凛凛扫寒林，叶落归根露赤心。万派朝宗船到岸，六窗虚映芥投针 | 三摩地 2018-07-20 |
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于是他便离开延庆，往依天童正觉禅师。在天童和尚的教诲之下，法恭禅师始明宗门大旨。法恭禅师后住能仁、光孝、瑞岩等道场。因为他既通宗又通教，因此他出世后，很多弘法都前往座下咨决法义。曾有上堂法语云：“见得彻，用时亲，相逢尽是个中人。望空雨宝休夸富，无地容锥未是贫。踏著秤锤硬似铁，八两元来是半斤。”自性与吾人时时相伴，未曾片刻分离，大富者未曾增 | 三摩地 2018-07-20 |
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第二天，守初禅师便上丈室，向云门和尚问讯：“昨日蒙和尚放三顿棒，不知过在甚么处？”云门和尚道：“饭袋子！江西湖南便恁么去？”守初禅师言下大悟，颇为自得地说道：“他后向无人烟处，不蓄一粒米，不种一茎菜，接待十方往来，尽与伊抽钉拔楔，拈却灸脂帽子，脱却鹘臭布衫，教伊洒洒地，作个无事衲僧，岂不快哉！”云门和尚笑道：“你 | 三摩地 2018-07-20 |
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”深禅师道：“古人道‘白鹭下田千点雪，黄莺上树一枝花’，维那作么生商量？”法灯禅师正要开口议论，深禅师便提起座具，将法灯禅师打了一下，然后归众。为了帮助智明和尚早日悟道，后来，深禅师又陪同智明和尚行脚到淮河一带。一天，在淮河边，他们看见有人正在网鱼。这时，有一条鱼正好从网里跳出来。深禅师道：“明兄，俊哉！一似个衲僧相似 | 三摩地 2018-07-20 |