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欢迎大家至各地正觉讲堂索取我们相关的书籍，那同时也配合三乘菩提、三乘经典来比对验证，这样就能够远离迷信而建立正见。如果你能够这样正确的吸收佛法正知见以后，就不会再落入被附佛法外道而误导落入迷信的偶像崇拜当中。——《佛教是崇拜偶像的吗？》正伟法师开示【中国网】《正觉有约文化大讲堂》冀求广大佛门四众捐弃邪见，回归大乘绝妙而广大无垠之妙理，努力 | 三摩地 2018-07-23 |
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佛门中有一句名言，所谓「宁可将身入地狱、不把佛法作人情」。西方哲学也讲：「吾爱吾师，吾更爱真理！」所以在佛门中一旦涉及到第一义谛的真理时，你就要抛开人情，也包括亲情、友情、爱情。否则你在学佛法时，掺杂了个人「情感因素」在里面，皆不在「法理」上计较，而是在「情感」上计较，只在个人利益上计较，不在佛教前途大是大非上计较，常在心里面觉得「某师对我特别照顾 | 三摩地 2018-07-23 |
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既然佛所认定的菩萨至少是明心见性的人，那么我们是不是应该探讨：菩萨到底有几个阶位？明心的菩萨在佛菩提道上究竟属哪一个阶位？佛曾开示，菩萨有五十二阶位，那就是十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。所谓十信位，就是十种长养佛法信心的阶位，也就是听闻佛法的开示能够产生信心，乃至具足信心的阶位；这样的阶位要经过一个大劫乃至一万个大劫，才能对佛的开示具 | 三摩地 2018-07-23 |
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法义辨正是纯粹从法上来讲，说你讲的这个法是对还是错；如果是对，为什么是对？如果是错，为什么错？要讲清楚，要有证据，要有正理；而不是像有些人只说你讲错了，却不举证说你什么地方错，为什么错，都不讲；他只是一味地说你错了，这样就不是法义辨正。得要举证人家错误的事实出来，再从理上来证实分辨，还得要引据经教来辨正，这样从理、教二方面都来作辨正，这才是真正的法 | 三摩地 2018-07-23 |
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这是次第进修到佛地以后，佛世尊才能具足了知的；所以真心如来藏不称为空相，而称之为空性；因为祂有许多真实的法性存在，而且这些法性常住于世间及出世间境界中的缘故。若人在没有证悟之前，在阅读善知识的著作时，可能会变成这样子：那一段是那一段，这个法是这个法。不能连贯起来，得要真的悟了以后再来读，才能连贯起来。那么，真心既没有形、也没有色，妄心同样既没有形、 | 三摩地 2018-07-23 |
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另外有一些众生，信受佛陀的教诲之后，很努力地精进；但是他想要求得自然慧，想要在无佛之世自己开悟因缘法，而成为「辟支佛」，这样的人就属于「缘觉乘」。辟支佛的智慧比声闻高一些，在他入涅槃以前，也会随缘以神通度化一些人，所以就以「鹿车」来作譬喻。另外还有一些众生，听佛陀说法之后能够发起大心，愿意长久地精勤修学。除了声闻乘的一切智，缘觉辟支佛乘的自然智之外 | 三摩地 2018-07-23 |
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做菩萨就是要坦坦荡荡，不怕别人挑错处，如果没错，就感谢别人的关照，然后继续欢喜地做菩萨，如果错了，就赶快忏悔，忏悔过后身心清净，仍然继续欢喜地做菩萨。我一直都记得张老师的这番嘱咐，她是那样一个温和简单如慈母般的人。其实要着手写这篇文章的时候是有私心的，因为这几天在身边发生了一些事情，而我自认为自己被误会了，委屈至极，便忽然想起张老师的这番话。就私心 | 三摩地 2018-07-23 |
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一般的众生大多是全心全意地忙碌世间的俗务，根本没有心思去想到解脱道，当他在有欠缺不足的情况下，没想到竟然有人会主动地提供资源以及关怀他，他感受到了这个施主是真的为他好，自然就会对施主很感恩，这时候就能够敞开心胸，听进平时听不进的善言。所以，这是一种摄受众生的方便，当他愿意欢喜接受的话，我们就可以为他说明三归依，当他理解之后，再帮他作三归依。等三归依 | 三摩地 2018-07-23 |
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寺庙仿佛变成了当地政府的摇钱树。所以，即使原来本没有的，后来也要造一个。有人说，这是一门新的生意，不要技术，不需厂房，打的是庙宇的主意，靠他人的虔诚和信仰攫取暴利。中国寺庙里的高消费如今中国的寺庙，只要稍微有点名气，尤其所谓景区中的，少有不收门票的！而且不仅收门票，庙里的高消费服务项目还很多。比如，烧香要买香，撞钟要花钱，求签要钱，解签也要钱等等。 | 三摩地 2018-07-23 |
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否则，为什么要去拜求这些高高在上的神灵？！基于这种期待，拜求者就在人、神之间自觉不自觉地建构起一种交换关系，认为能够实现这种交换关系的，就是值得拜求的神灵，否则就不值得去拜求。近日，河北一位男子因求姻缘未成，失望之际，三次到庙里拜求神灵。可是，三次拜求之后，他的美好姻缘依然未能达成。这位男子竟然迁怒于庙中神像，入庙砸烂众多神像，造成寺庙损失万余元。 | 三摩地 2018-07-23 |
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这教主这么喜欢生人，把人出生以后，却没有好好地来教养，那你说没有好好地来教养，是怎么一回事呢？理由很简单，也就是说：第一，可能是你品管不良。那你说什么叫品管不良？就是你不会生人，你没有生人的技巧，你在出生人这个种类的时候，你的能力是失败的，你的能力是有瑕疵的。所以你把人生成有世间所能看到的好人、坏人，还有身体健康的人，还有身体残缺的人。第二，如果是 | 三摩地 2018-07-23 |
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一颗炸弹掉下来，炸死的都是恶人吗？世间上的人很难要求自己在每一个境地之下，都可以完全达到一个完美的善的标准。因此大家就想：是不是佛法中可以通融，把善的标准稍微降低一下？或是说我这样做是不是违背了善法？是不是变成了以后会遭到恶果？也就是说，我是不是触到恶的底线呢？在那种情况下就引生第二个问题是：我怎样去看待世间上的人？为什么有的人我觉得说他好象是一个 | 三摩地 2018-07-23 |
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这是入地菩萨于五地菩萨位所应当成满的功德，五地菩萨对于这世间，他自知他了解得不多，所以他会启动他的意生身，去无量无边的世界，来了解世间一切有情的作息，一切世间有情的许许多多的根器。他是透过这个方式来了解他们在做什么？他们会的是什么？然后有没有一些工巧的一些技艺，这些诸明（诸明就是明白这个事情的道理）需要他来学习，所以他一切究竟了知。所以佛法是反过来 | 三摩地 2018-07-23 |
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佛开示说：如果有人能够受三归依，应知他所得的福报不可穷尽啊！佛又举例说：迦陵伽国有七宝的宝藏，这宝藏的地点名称叫作宾伽罗，迦陵伽国人民不管大小男女，有人七天之中以车子或象马驼驴来挑担回去，有人七个月之中每天这样来搬取，有人七年之中每天这样搬取，仍然无穷无尽，显然这个七宝之藏它宝物非常多，但如果有一个人能以至诚心受三归依及八戒斋，他所得到的功德果报， | 三摩地 2018-07-23 |
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所谓三恶道，就是饿鬼、畜生、地狱道去，所以真是令人哀悯。——摘录自《三乘菩提之学佛释疑（三）》第3集佛教天堂与耶稣教天堂的差异 （原标题：天人的最终归宿是哪里？） | 三摩地 2018-07-23 |
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这不但不是他的愿望，因为他想说佛法中说众生平等，而阎罗王菩萨能够作这样示现，我当然也可以这样；因为他是真切地发了众生无边誓愿度的大愿，他怎么会这样就舍弃众生、不顾众生而一走了之呢？所以，他左思右想之下，开始寻寻觅觅。因为佛开示说，有一个法它是本然就自在解脱，为众生的万法所依，却也不禁制万法；亲证转依之后，证得解脱的同时，也不妨能够在世间示现。福德因 | 三摩地 2018-07-23 |
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《大乘本生心地观经》卷2〈报恩品第2之上〉：善男子！于诸世间何者最富？何者最贫？悲母在堂名之为富，悲母不在名之为贫；悲母在时名为日中，悲母死时名为日没；悲母在时名为月明，悲母亡时名为闇夜。是故汝等，勤加修习孝养父母，若人供佛福等无异，应当如是报父母恩。经典中说，如何是世间最富有的呢？如何又是世间最贫穷的呢？慈悲的母亲还在家中的时候名之为富有，慈悲的母 | 三摩地 2018-07-23 |
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彼受此业，作具足已，身坏命终，必至恶处，生地狱中；来生人间，无有财物。所以者何？此道受无财物，谓男子女人不作施主，不行布施。摩纳！当知此业有如是报也。摩纳！何因、何缘男子女人多有财物？若有男子女人作施主，行布施，彼施与沙门、梵志、贫穷、孤独、远来乞者饮食、衣被、花鬘、涂香、屋舍、床榻、明灯、给使，彼受此业，作具足已，身坏命终，必升善处，生于天中；来 | 三摩地 2018-07-23 |
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学佛是要让众生能够普济，能够普度一切的众生，不论他现在在哪一个恶道里面，不论他在哪一个善道里面，都能够究竟地利益。所以说即使你说，自己的修行能够多好，可以當到天人，然后可以过着永久快乐，在那个梦幻世界里面安住，这样还是无法的。没有世间，没有这样究竟的法，所以应当要来学佛。另外有的人，他心目中有一个想法，他说：实际上，我做人也不是坏人啊，其实我算起来 | 三摩地 2018-07-23 |
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3、杏仁有益大脑杏仁中含有的维生素E，可有效地延缓大脑因年龄导致的衰老问题。一般每天摄取两盎司就够了。科学家还认为，杏仁巧克力之所以对大脑有益，心理原因也不能忽视。在感到焦虑，忧郁或心情不佳时，吃几颗杏仁无疑是对自己小小的宠爱和嘉奖。4、蔬菜和关节炎希腊的科学家最近做的实验表明：绿色蔬菜吃得越多，患关节炎的可能性就越小。这是科学家针对330人进行的试验中 | 三摩地 2018-07-23 |