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当地的人想留他住山，却没有留成。第二年六月三十那一天，怀志庵主问侍者：“早暮？”侍者道：“已夕矣。”怀志庵主便笑道：“梦境相逢，我睡已觉。汝但莫负丛林，即是报佛恩德。”说完便于最乐堂示寂。 （原标题：223石头怀志庵主悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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道全禅师曾经仔细地打量着苏辙，说道：“君静而慧，苟留心宗门，何患不成此道？”在道全禅师的鼓励之下，苏辙从此便开始参禅打坐，并多次向道全禅师请求决疑。奈何因缘未到，未能契会宗旨。后来，苏辙又前往筠州寿圣寺，礼谒省聪禅师。省聪禅师是圆照宗本禅师之法嗣。省聪禅师道：“圆照未尝以道语人，吾亦无以语子。”苏辙一听，便得言外之旨。元丰三年（ | 三摩地 2018-07-20 |
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于是他便匆匆忙忙地干完手中的活儿，前去倾听。可是等他赶到的时候，夜参正好结束。他听见海印和尚将拄杖仍在地上，说道：“了即毛端吞巨海，始知大地一微尘。”本才禅师一听，言下豁然有省。不久，本才禅师便离开福建，来到江西洪州，参礼黄龙死心悟新和尚。由于与死心和尚禅机不契，于是他又往参黄龙灵源惟清和尚。在灵源惟清和尚座下，本才禅师虽参学殷勤，不惮劳 | 三摩地 2018-07-20 |
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应端禅师有一个毛病，因为读了不少经论，知见很深，非常自负，每有所问，都不自觉地从文字知见中讨答案。这对他修道来说，是一个极大的障碍。灵源惟清禅师知道他有这个毛病，所以每每故意痛刺、逼拶他。可是应端禅师却不服气，还援引马祖、百丈等大德的机语，以及华严宗旨等，为自己的知见辩解。灵源和尚笑道：“马祖、百丈固错矣，而华严宗旨与个事（这件事，指本分事） | 三摩地 2018-07-20 |
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于是他匆匆地赶到方丈寮。善清和尚一见，知道他已经彻悟，遂为印可。道震禅师悟道后，初住曹山接众，次迁广寿黄龙。鉴于当时参学之士，知见深重，故道震禅师在接众时，常常用违背常规之语，拶逼学人，令其放弃文字执着。因此，他的开示往往令人拟思不得。现举其上堂法语三则，供读者品味--上堂曰：“举个古人因缘问阇黎，阇黎不得作古会。若作古会，失却当面眼。举个即今 | 三摩地 2018-07-20 |
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道旻禅师于是向泐潭和尚详细地陈述了自己的参学心得，并且说诸方都没有印可他。泐潭和尚于是举“世尊拈花，迦叶微笑”之公案来点化他，道旻禅师却仍然不能契旨。[“世尊拈花，迦叶微笑”之公案在禅宗史上非常有名，被视为禅宗的源头所在。其内容是这样的——世尊在灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有眼 | 三摩地 2018-07-20 |
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知和禅师圆寂后，正言陈公特地为他撰写了行状（相当于传记），并详细地记录了他在示疾期间的种种异迹。后来还为他塑了像，旁边有二虎陪伴。 （原标题：232二灵知和庵主悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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”张商英于是信手翻阅，当他看到“此病非地大，亦不离地大”这一处的时候，抚几感叹道：“胡人之语，亦能尔耶？”于是便问同僚：“此经几卷？”同僚道：“三卷。”张商英于是便将该经借回家阅读。向氏问：“看何书？”张商英道：“《维摩诘所说经》。”向氏道：“可熟读此经，然后著无佛论。”张 | 三摩地 2018-07-20 |
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”意思是说，老大一把年纪了，还不合时宜地东奔西走，你投错地方了，这不是你该来的地方。天游禅师听了这句话之后，便留下一偈而去，偈曰：“质库何曾解典牛？只缘价重实难酬。想君本领无多子，毕竟难禁这一头。”天游禅师后来到武宁卓庵隐居，终身不曾出山，其庵名曰“典牛”。至临安府径山涂毒智策禅师前来礼谒他的时候，天游禅师已经有九十三岁了 | 三摩地 2018-07-20 |
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惊慌之中，发生了什么？依旧是暖烘烘的火炉！在日常生活中，类似的场景肯定不少，我们能否抓住，除了功夫之外，还要看我们的见地和信心是否到位。到位了，才真正敢说原来佛法无多子。若有丝毫的不到位，则难逃种种奇思妙想。 （原标题：242中丞卢航居士悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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”[世人遇境，不免分别，所以总是曲曲折折，粘粘糊糊的，不是被左边绊住了，就是被右边挂住了，最难得的是潇洒地蓦直去。真要做到蓦直去，须是应无所住而生其心始得。]都贶居士不明其旨，便沉吟。[一沉吟即是拐弯抹角，与蓦直去已是背道而驰。]圆通禅师道：“可更吃茶么？”都贶居士道：“不必。”[如响应声，真正是蓦直去！]圆通禅师于是便趁机点拨 | 三摩地 2018-07-20 |
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”在大圆和尚座下呆了一段时间之后，一日，涂毒禅师准备辞别大圆和尚，去其他的地方参学。临行时，大圆和尚把涂毒禅师送至山门口，拊着他的背说：“宝所在近，此城非实。”[人人都怀着无价宝，此宝就在当人的一念心性中，不用再向外驰求。人的肉体是无常的，终将归于朽灭，而此宝却恒常不失。这里的“此城”喻五蕴之身。]涂毒禅师听了，便点头称是。 | 三摩地 2018-07-20 |
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当时正值岁暮，当地民间盛行殴傩（nuo，中国古代民间，每年腊月都要举行驱除疫鬼的仪式）。杨歧和尚问守端禅师：“汝见昨日打殴傩者么？”守端禅师道：“见。”杨歧和尚道：“汝一筹（相当于“一等”，必定、相必）不及渠（演傩戏的人）。”守端禅师惊诧地问道：“意旨如何？”杨歧和尚道：“渠爱人笑，汝怕人笑。&rdq | 三摩地 2018-07-20 |
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后来玄奘大师来到天竺，有力地回应了外道的这一诘难，解决了这一理论上的疑团。玄奘大师的回答是：“如人饮水，冷暖自知。”因为玄奘大师击败了外道的问难，因此僧团的形象很快得到了恢复。听了这一段历史因缘之后，法演禅师产生了疑问：“冷暖则可知矣，作么生是自知底事？”于是便向讲经的法师请教：“不知自知之理如何？”讲经法师无法解决他 | 三摩地 2018-07-20 |
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祥正居士拈香云：“觉地相逢一何早，鹘臭布衫今脱了。要识云居一句玄，珍重后园驴吃草。”说完此偈，便召大众云：“此一瓣香，熏天炙地去也。”佛印禅师一听，便道：“今日不著便，被这汉当面涂湖。”说完，拈拄杖便打，并说偈道：“谢公千里来相访，共话东山竹径深。借与一龙骑出洞，若逢天旱便为霖。”说完偈，佛印禅师便掷杖下座。 | 三摩地 2018-07-20 |
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克勤禅师并不在意，继续点拨道：“不见云门道，山河大地无丝毫过患，犹是转句，直得不见一色，始是半提，更须知有向上全提时节。彼德山临济岂非全提乎？”张商英这才心悦诚服，连连点头称是。第二天，克勤禅师又跟张商英谈起理法界、事法界、理事无碍法界、事事无碍法界等四法界。当谈到理事无碍法界时，克勤禅师便问：“此可说禅乎？”张商英道：“ | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，慧懃禅师忽然回到五祖，告诉圆悟禅师，他想去别的地方。圆悟禅师便劝阻他，希望他继续留在五祖挂搭。圆悟禅师道：“某与兄相别始于月余，比旧相见时如何？”慧懃禅师道：“我所疑者，此也。”圆悟禅师于是将自己的悟道经过告诉了慧懃禅师。慧懃禅师于是便打消了游方的念头，下参堂用功。一天，法演禅师举赵州家风之公案——有僧问赵州和尚 | 三摩地 2018-07-20 |
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一天，清远禅师正在庐州化缘，不巧天正大雨，因为路滑，他不小心跌倒在地上。就在他感到非常烦懑之间，忽然听到附近有两个人正在吵架，相互诟骂，旁边有人劝架道：“你犹自烦恼在。”清远禅师一听，言下有省。清远禅师化缘完毕，一回到寺院，便向法演禅师请益。令他大惑不解的是，他每有所问，法演禅师总是说：“我不如你，你自会得好。”或者说：“ | 三摩地 2018-07-20 |
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就在脚被烫的那一刹那，他突然发明了心地，见到了自己的本性。不久，他便来到蒋山，依雪窦老良禅师落发。两年后，他又离开蒋山，遍历丛林，广参名宿。末后他来到白莲，听五祖法演禅师在小参时，为大众举忠国师古佛净瓶、赵州狗子无佛性等公案，顿彻法源，并得到法演禅师的印可。北宋大观年间（1107-1110），道宁禅师应潭帅席公震之邀请，住开福接众，一时衲子云集。道宁禅师曾 | 三摩地 2018-07-20 |
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既而南下参礼永安恩禅师，后在临济三顿棒这一公案上，发明了心地。此后，元静禅师虽遍历丛林，访诸名宿，但是没有碰到真正让他称心如意的。后听说五祖法演禅师机峰峻捷，元静禅师心中颇不服气，遂起抑制之心，于是前往五祖法演禅师座下。初见元静禅师，法演禅师便道：“我此间不比诸方，凡于室中，不要汝进前退后，竖指擎拳，绕禅床作女人拜，提起坐具，千般伎俩。只要你 | 三摩地 2018-07-20 |