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因为这才是学佛人最重要的目标啊！另外，身为佛应该都要知道，修学佛法最重要的一个基础，就是要能够深信因果，尤其是三世因果。经中说：欲知过去因，当看现在果；欲知未来果，但观现在因。（《法苑珠林》卷七十四）也就是说，现生所受的一切果报，无非是自己在过去世所造的业因而成就的；而自己在现在世所造的一切业，也都将成为未来世自己将受用的果报。之所以会有因缘果报丝 | 三摩地 2018-07-22 |
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算命的人往往很清高，以为自己算功天下第一，门派对战更是此起彼伏，吵架声音绕梁不绝，喜欢别人说你算的准，一旦说你不准就不服气，再这期间不知道造了多少恶业啊，如果没有好的对治力的话，赶快远离吧！四啊，是最重要的了，给人算命，不停的介入别人的因果啊。记得前几天看到一篇贴，意思是一个女孩找人算命，那人说她命不好，然后她就自暴自弃，结果命真的不好。孰是因孰是 | 三摩地 2018-07-22 |
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第二个例子，是唐朝发生的真实故事，那就是《慈悲三昧水忏》所叙述悟达国师与人面疮的因果关系；后来是透过迦诺迦尊者的帮忙，而化解两者之间的冤仇。悟达国师俗姓陈，名知玄，四川湄洲人，七岁出家，十四岁时已经为皇帝、大臣以及文武百官等人讲解《涅槃经》，所以世人称之为“陈菩萨”。知玄年少时，有一次在长安京都挂单，遇到一位僧人名叫迦诺迦，当时这位僧人长 | 三摩地 2018-07-22 |
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因此以后遇到了自己所不能接受的事情，不要再随随便便的开口乱讲话：什么！哪有什么因果，骗人的！你看这个人这一世作了这么多的善业，为什么他下场会这么惨？那某某人为非作歹，为什么最后的下场这么好？不是不报，时候未到。因缘果报就是如此，它必须是异时而报、异世而报；所以世间众生，他看不见每一件事情的过去，更看不见他的未来。因此无福众生，他不会相信因缘果报的道 | 三摩地 2018-07-22 |
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大家不懂这些道理，只知道一味地满足自己的口腹之欲，不懂得自己累劫以来的冤亲债主，大部份都是被自己吃来的！当今世界，人们缺乏因果观念，广造恶业，广泛地杀、吃动物，这些累生累世被害动物的怨灵的念力，执著地附着在人们的身上，伺机报仇，不肯离去。由于这些怨灵充满仇恨，形成的磁场充满了破坏力，在中造成障碍，形成了各种当今世界无法解决的病症，如癌症、白血病、高 | 三摩地 2018-07-22 |
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凡是劳动鬼神办事的人，舍报时必定要付出相当的代价，死前难免胡言乱语，死后大多堕入鬼神道，因为生前喜欢鬼神五通之法的缘故；也因为他凭藉着鬼神之力而改变地震、台风，这乃是干预因果，舍报后必定会受到神的责罚，而要堕入鬼神道中，不能够再来人间学佛了。设使说他不藉着作法驱遣鬼神而能够自力消除地震、台风，那依旧是意识境界，与解脱无关；况且这样作干预因果，舍报后 | 三摩地 2018-07-22 |
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比如当有人在评论他人的是非时，如果我们并不明确知道这件事的前后因果，就千万不要轻易地附和对方而做是非的评判。要能够善观因缘，做到不听是非、不说是非、不传是非。佛陀在《法华经》里讲到一位常不轻菩萨，这位菩萨曾对很多人说：「我不敢轻汝，汝等必当作佛。」他把每一个人都当作未来佛来看待，不论别人怎么打他、骂他、用石头砸他，他都不会恶口相向，反而对对方生起护 | 三摩地 2018-07-22 |
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试问：占卜算命算得出来吗？显然不行嘛！综合上面可知：因为有如来藏执持个人的善恶业种子，于因缘成熟时，使得众生得到可爱、不可爱的异熟果报，让三世因果关系得以成立而不坠。反观占卜算命，它仅能算出某一时段的结果而已，至于前因是什么？前因与后果之间的关联是什么？为什么会有这样的结果？乃至这个结果为什么会变？都无法了知，而且也无所能为！显然它是有局限性，并不 | 三摩地 2018-07-22 |
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一般来说，鬼或神大部分是护持正法的，很少有鬼或神是反对的，因为破坏佛教的因果，人们可能看不清楚，而鬼神却都是看得很清楚，而不敢随意破坏。譬如我们所熟知道教中的正神关圣帝君，他其实也是一位证悟的菩萨，虽然道教中的信徒多属于求有、求世间利益者，并不适合为他们讲开悟的法，但关圣帝君也度鬼道众生，并且也发愿在佛教寺院中当伽蓝菩萨来护持正法，因此说正神都是护 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛陀讲到此经非常重要，佛陀说把这部《罪福报应经》跟大家宣传的功德是无量的，因为这部经教导了众生六道轮回、因果业报的道理；所以佛陀说宣传这部经的人，将来可以亲自值遇贤劫千佛5，并且亲自奉侍供养，而且不会堕入三恶道或是八难6之地，并且还可以得到戒定慧7。既然功德那么大，我们就接著来为大家介绍这部经的内容，也希望您能仔细阅读佛陀的开示，并且转介亲朋好友们一 | 三摩地 2018-07-22 |
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世尊说，当祂这样质问主张前面三种因果见解中任何一种的外道，那些外道们听了以后，一定全都哑口默然无言以对。由此可见，佛教是主张有因有果，而且是强调善有善报、恶有恶报的因缘果报的。如果是主张无善恶果报、拨无一切因果的人，经中就会说他是：拨无因果，断灭善根，往诸恶趣。（《大乘大集地藏十轮经》卷7）常常有人质疑：世间常看到有造恶乃至作奸犯科的人，可是却不见 | 三摩地 2018-07-22 |
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业的流转是一种行为法则，只要流转三界的有情，不论学不学佛、相不相信因果轮回，都无法避开业的流转法则；在造业的当下，已就有可爱的果报、不可爱的果报呈现了。例如：在贪的时候，就会因为贪行，有著许多身口意的系缚事产生；在瞋的时候，心中就会有一股愤愤难消的不平之气，在自烧著自身的健康乃至良好的人际关系。这还是要扣回我们刚前面所说的，主要就是对于法的无知的无 | 三摩地 2018-07-22 |
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他说人若死后生魂会消灭，觉魂还留在人间，灵魂就依因果循环六道之中轮回，那这个问题又更大了。人死后生魂会消灭，觉魂还留在人间，这个把人的意识心切成三块，把意识心切成三块，说意识心、这个意识心、有一个意识心，这个生魂会消灭；那这个意识心跟色阴相应的这一部分，这个生魂它会消灭；那意识心这个觉魂，这个觉魂前面所说的它能够分别，觉魂它能够去了别善恶羞耻心这一 | 三摩地 2018-07-22 |
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这是因为我们如来藏里面所含藏的不同的因果种子，不断地在出现；如果不是因为这样的话，我们能够去帮人家解厄、改运，这样的因果道理又如何成立呢？第五种：有人认为老庄哲学、玄学是佛法。老庄哲学和玄学，自古以来就跟佛法混杂在一起，佛法刚进到中国的时候，因为依中国的文化，刚开始很难信受佛法，所以大部分佛法跟老庄哲学是合流的。但是老庄哲学，它的本身是无为之学，也 | 三摩地 2018-07-22 |
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你想想看！如果地狱的这些能够接受你的贿赂的话，这样子还有没有因果了呢？所以地狱的刑罚，其实也不是像民间所传说的这个样子，你能够焚烧纸钱去免除你地狱的刑罚吗？地狱的刑罚一样是依据着你的因缘果报来的，所以因为我见还有见取见辗转而变成了戒禁取见。所以如果你以为这样子能够解脱的话，那个就叫作见取见。因为这样子的见解所以产生了无明，所以才会引生说焚烧纸钱、焚 | 三摩地 2018-07-22 |
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前阵子上网买香炉，才知原来还有供养貔貅招财的，为何不改供养佛、法、僧呢？东方深受佛敎熏陶，每人或多或少都有因果观念，但我觉大都只是知道而不深信。一个深信因果的人，会去买水晶洞？貔貅？同事说他哥哥买了一大堆的风水用品，只要听说摆了什么就可发财，就亳不犹豫购买，一个大水晶洞可要几万元哪！对父母却不怎么孝顺，真是愚痴。经上说光布施给畜牲就可得百倍报，何况 | 三摩地 2018-07-22 |
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凡是劳动鬼神办事的人，舍报时必定要付出相当的代价，死前难免胡言乱语，死后大多堕入鬼神道，因为生前喜欢鬼神五通之法的缘故；也因为他凭藉着鬼神之力而改变地震、台风，这乃是干预因果，舍报后必定会受到神的责罚，而要堕入鬼神道中，不能够再来人间学佛了。设使说他不藉着作法驱遣鬼神而能够自力消除地震、台风，那依旧是意识境界，与解脱无关；况且这样作干预因果，舍报后 | 三摩地 2018-07-22 |
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第一个例子，说明释迦族被消灭的因果关系。在经中曾这样记载着：世尊成佛不久，在波罗奈的鹿野苑弘法，当时的拘萨罗国是武力非常强大的国家，国王是波斯匿王，刚即位不久。有一天兴起了一念想娶释迦族女子为后。便告诉臣子说：你去迦毘罗卫城向释迦族提亲，如果释迦族不肯，将用武力来逼迫娶亲。这位臣子领旨后，便到迦毘罗卫城向释迦族提亲。当时释迦族人共有五百人聚会商议此 | 三摩地 2018-07-22 |
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但是，我们只能从佛法的道理来说明生命与因果的事实，却不一定能够符合人情与法律；那是因为有许多事情是牵涉到往世无量劫以前的因果，这并不是人情与法律所能规范的。所以，不管是在被或被的状况下堕胎，仍然是杀人；因为胎中生命的存在是事实，既然心王已经住胎，而且必将成长为人类，那么胎儿生命的存在是任何人所无法否认的。从因果的角度来说，这一世被或被，可能是造因， | 三摩地 2018-07-22 |
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你想想看！如果地狱的这些能够接受你的贿赂的话，这样子还有没有因果了呢？所以地狱的刑罚，其实也不是像民间所传说的这个样子，你能够焚烧纸钱去免除你地狱的刑罚吗？地狱的刑罚一样是依据着你的因缘果报来的，所以因为我见还有见取见辗转而变成了戒禁取见。这个其实是从古代的一些民间的信仰开始的，古代因为埋一些圭、璧还有币帛来祭祀鬼神，在汉代的时候开始埋宝钱来陪葬， | 三摩地 2018-07-22 |