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十法界中的六凡业道中的有漏法是这样子，四圣法道的无漏法也是这样子。比如说佛法界，最后身菩萨在人间成佛的时候，祂的身口意行已经完全是纯无漏的有为法；这无漏有为法还是必须要八识具足现行运作，才能够在人间托钵、饮食、尝味、嗅香，乃至于说说法度众。又如菩萨修学四禅八定具足，然后入了灭尽定，或者是说俱解脱阿罗汉入灭尽定，他的前六识完全地灭掉了，离开了见闻觉知 | admin 2018-11-03 |
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日常早晚功课南无本师释迦牟尼佛（三稱三拜）供佛偈：愿此香花果遍满十法界供养佛法僧增长诸福慧正法传十方皆共成正觉微妙甚深无上法百千万劫难值遇我今见闻得证悟愿解如来究竟义忏悔文佛前胡跪，至诚发露，开口向佛忏悔：往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔弟子○○○今在佛前至诚发露忏悔：弟子由于无明所障，导致无始来之贪瞋痴习气深重，不仅 | 三摩地 2018-07-23 |
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之所以这么说，是因为佛法中将一切有情分为十法界，其中包括了六种凡夫法界和四种解脱（圣人）法界。六种凡夫法界指的是天、阿修罗、人、畜生、饿鬼和地狱，即中国佛教和民间通常所说的六道轮回中的六道；四种解脱法界指的是声闻、缘觉、菩萨和佛。在佛法中，人只是十法界中的一种，而且是生死凡夫；菩萨法界指的是证得了初地及其以上果位的菩萨摩诃萨，这种菩萨摩诃萨虽然在各 | 三摩地 2018-07-23 |
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法界皆由有情同一相之自心如来所生，而现于十法界：天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱、声闻、辟支佛、菩萨、佛。未熏闻般若波罗蜜之凡夫众生与二乘有学无学皆不知如何是佛，纵然受到阿弥陀佛之摄受而得能往生极乐国土，但是却也无法亲见阿弥陀佛，因为彼等尚不知不见如何是佛之理体。此辈往生者需要再跟随地上菩萨深入修学大乘了义法门，悟得大乘无生忍后方能明了诸佛秘藏，也 | 三摩地 2018-07-23 |
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学佛人必须先了解，佛法是函盖了三界六道中十法界的人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘以及佛乘等五乘佛法。因为众生根性千差万别，因此诸佛如来善知法相，通达无碍，施设法教，法无定法，唯依众生根性差别。释迦牟尼佛观察娑婆世界众生根性，先以世界悉檀说三界六道的众生世界，其次依为人悉檀说五乘佛法，目的在让众生远离三恶道，乃至能出离三界生死。乘是载运的意思，是说人、天、 | 三摩地 2018-07-23 |
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一、上香：愿此香花果 遍满十法界 供养佛法僧 增长诸福慧 正法传十方 皆共成正觉 南无本师释迦牟尼佛（三遍）二、正觉总持咒：五阴十八界，涅盘如来藏，般若道种智，函盖一切法；一切最胜故，与此相应故，&nbs | 三摩地 2018-07-22 |
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一、礼拜(略)二、供养（作意：供养十方三世一切诸佛[1]）正觉供果偈愿此香花果，遍满十法界。供养佛法僧，增长诸福慧。正法传十方，皆共成正觉。南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）正觉赎果偈愿此清净香，赎回供佛物。祈求佛加持，增长诸福慧。正法传十方，皆共成正觉。南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）三、忏悔（长跪合掌）往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，今对 | 三摩地 2018-07-22 |
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”一、供佛礼佛赞佛1、供佛至诚奉上香、花、果等，胡跪叉手，诵《供佛偈》：“愿此香花果（或具体供佛物名称） 遍满十法界 供养十方三世一切诸佛菩萨 增长诸福慧 回向早成佛道 正法传十方 皆共成正觉 南无本师释迦牟尼佛（三称）南无护法韦陀尊天菩萨（三称）”。赎回供佛物，则念《赎供佛物偈》：“愿此清净香(果)&nb | 三摩地 2018-07-22 |
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十法界中的六凡业道中的有漏法是这样子，四圣法道的无漏法也是这样子。比如说佛法界，最后身菩萨在人间成佛的时候，祂的身口意行已经完全是纯无漏的有为法；这无漏有为法还是必须要八识具足现行运作，才能够在人间托钵、饮食、尝味、嗅香，乃至于说说法度众。又如菩萨修学四禅八定具足，然后入了灭尽定，或者是说俱解脱阿罗汉入灭尽定，他的前六识完全地灭掉了，离开了见闻觉知 | 三摩地 2018-07-22 |
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正觉供果偈愿此香花果，遍满十法界。供养佛法僧，增长诸福慧。传十方，皆共成正觉。南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）正觉赎果偈愿此清净香，赎回供佛物。祈求佛加持，增长诸福慧。传十方，皆共成正觉。南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）（注：香花果可根据具体供品改为清净香、清净果、清净水、清净物、清净衣等等。）（原标题：供果偈，赎果偈） | 三摩地 2018-07-22 |
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一、上香（胡跪合掌）愿此香花果遍满十法界 供养佛法僧增长诸福慧 正法传十方皆共成正觉南无本师释迦牟尼佛（三称三拜） 二、正觉总持咒（三遍）五阴十八界，涅槃如来藏，般若道种智，函盖一切法；一切最胜故，与此相应故，二所现影故，三位差别故，四所显示故，如是次第现。具足解脱道，及佛菩提道，求正觉佛子，一切应受持。 三、般若波罗蜜多心经 | 三摩地 2018-07-22 |
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☞上香（胡跪合掌）☞正觉供佛偈愿此香花果遍满十法界供养佛法僧增长诸福慧传十方皆共成正觉南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）☞赞佛偈天上天下无如佛十方世界亦无比世间所有我尽见一切无有如佛者☞四弘誓愿众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成！☞正觉总持咒（7遍或21遍或108遍）五阴十八界涅槃如来藏般若道种智函盖一切法一切最胜故与此相应故二所 | 三摩地 2018-07-22 |
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双手持卧香至齐眉，胡跪念诵供佛偈：愿此香花果遍满十法界供养佛法僧增长诸福慧正法传十方皆共成正觉南无本师释迦牟尼佛（三称）3.上香、问讯后，长跪合掌，念诵安坐祈请文：OOO等人，欲于家中，亲承供养世尊（或其他诸佛、菩萨）圣像，故于今日，虔诚敬备，香、花、果等，启建安坐。祈愿世尊慈悲莅临坛场，摄受加持，令及诸眷属等，常随佛学，于佛菩提道中，亲修实证。也愿有 | 三摩地 2018-07-22 |
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”一、供佛礼佛赞佛1、供佛：至诚奉上香、花、果等，胡跪叉手，诵《供佛偈》：“愿此香花果（或具体供佛物名称） 遍满十法界 供养十方三世一切诸佛菩萨 增长诸福慧 回向早成佛道 正法传十方 皆共成正觉 南无本师释迦牟尼佛（三称）南无护法韦陀尊天菩萨（三称）”。【赎回供佛物，则念《赎供佛物偈》：“愿此清净香(果 | 三摩地 2018-07-22 |
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供时应默念偈诵：“愿此香花果，遍满十法界，供养佛法僧，增长诸福慧，正法传十方，皆共成正觉。”（6）供品之添换：香一般可早晚课时随供。香炉中换下之米，可全施鸟雀。鲜花应每日换清水，随时取出凋萎者。人造花可於数个月后换一次。供水在早上供养完后，或早课结束时，即可连同供杯撤离佛桌，将供水倒入日常饮水中饮用。各种食品供陈之后，经一柱香，或课诵后即 | 三摩地 2018-07-22 |
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各位菩萨，除了以上所说欲界、色界、无色界之三界世间以外，还有十法界的五阴，也叫作世间。每一个人的五阴都是一个世间，因此，人间道、傍生道、饿鬼道、修罗道、地狱道，乃至四圣之住于三界而不取灭度者，都叫作世间，因为都有五阴的缘故。阿修罗则不单属于一趣，而是散布在五道之中，善恶不定；因为瞋心重的缘故，受无酒的果报，所以又叫作无酒。以上天、人、阿修罗、地狱、 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以我们要相信佛陀所教的这个佛法它一定是清净的，而这个清净不是只有世间的清净，而且是出世间的清净----可以解脱于三界的清净，而且不只是解脱于三界的清净，而且是能够最后了解法界的实相，而最后迈向成佛，能够完成十法界中最高的法界----就是佛法界，这样子才是真正的归依于法。------《三乘菩提之念佛法门》第10集<受持三归之行（二）>正礼老师（原标题：什么是外道邪说 | 三摩地 2018-07-22 |
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那么这边，我们还要再说明，就是说宗教信仰当中的神祇，像神道教的神祇，或者是说像一神教的教主、天主，他们的地位到底是什么？我们要以佛教的十法界，来判定他们的地位是什么。佛教当中说一切的众生，依着他们过去所造作的善恶还有净业，然后就会受报到各个不同的界，这个法界，所以有所谓的十法界的区分。那这个十法界，讲的就是四圣法道----就是佛、菩萨、声闻、缘觉这四圣 | 三摩地 2018-07-22 |
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那么这边，我们还要再说明，就是说宗教信仰当中的神祇，像神道教的神祇，或者是说像一神教的教主、天主，他们的地位到底是什么？我们要以佛教的十法界，来判定他们的地位是什么。佛教当中说一切的众生，依着他们过去所造作的善恶还有净业，然后就会受报到各个不同的界，这个法界，所以有所谓的十法界的区分。那这个十法界，讲的就是四圣法道——就是佛、菩萨、声闻、 | 三摩地 2018-07-22 |
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二人的亲身经历足以证明宇宙确实存在多维空间，也就是佛法里说的十法界，善恶因果是宇宙的事实真相。从这一近代名士章先生的书信记录看，章先生不见炮烙等刑，而狱中罪犯却能见之，可见地狱罪报均是有情之内相分事，与他人毫无瓜葛，即所谓“地狱惟业所显”，亦可得一确证。这里再谈另一个问题：佛法中称畜生道、饿鬼道和地狱道为三恶道，又称为三恶趣门。三恶道为什 | 三摩地 2018-07-22 |