| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
净土中人常常这样讲说:念佛一声,灭八十亿劫生死重罪。为什么这样讲呢?因为念佛能够让修学的人得到无量的功德,并且能够经由不断的思惟系念佛的功德,因为这样思惟系念之后,就能够让修学的人,自己发起了谨守佛所制的种种的禁戒,并且让修学人发起了要实际的履践种种的善行,这样子过着清净行。那么藉由这样子思惟系念佛的种种功德,就不会造作恶业,恶业不造作,种种烦恼的那个结就可渐 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
否则，怎么会有一句佛号，消除八十亿劫生死重罪呢？第六、师兄念佛念经的时候，可以恭请你的怨亲债主一起来跟你念，一起听。当你在报纸网络看到某个人去世了，某个人被杀害了，某个人身患绝症了，那么，回向一句佛号给他，恳请佛祖慈悲加持他们，不要让他们堕入恶道；第七、有些时候，放生是需要有一定经济基础的。那么，在条件不允许的情况下，师兄可以帮着抬抬啊。或者，夏天 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
净土中人常常这样讲说：念佛一声，灭八十亿劫生死重罪。为什么这样讲呢？因为念佛能够让修学的人得到无量的功德，并且能够经由不断的思惟系念佛的功德，因为这样思惟系念之后，就能够让修学的人，自己发起了谨守佛所制的种种的禁戒，并且让修学人，发起了要实际的履践种种的善行，这样子过着清净行。那么藉由这样子思惟系念佛的种种功德，就不会造作恶业，恶业不造作，种种烦恼 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
念念中先免其八十亿劫生死重罪，俟我往生之后，回入娑婆，然后尽行度脱。若有至亲骨肉，新遭丧亡者，亦回向在内。助缘法门修净土者，每日清晨，观想一阎浮提，推至大千世界中，所杀牛羊犬豕、禽兽鱼鳖之类，每日无算。积其尸，可以过高山之顶。收其血，可以赤江海之流。此等异类，止因宿生造业，不知有西方，故受轮回之苦。吾当代其发菩提心，至心称念佛号若干声，念念中先免其 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
经云：至心念佛一││胜││声，能灭八十亿劫生死重罪。│└─┘│七、天神恭敬。││八、恶鬼远离。│└九、临终往生，必定蒙佛授记。┘┌─┐┌欲界六天┌初禅三天│三││色界十八天─┤二禅三天│界│└无色界四天│三禅三天└─┘└四禅九天┌─┐┌卵│四││胎│生││湿└─┘└化┌天道─┐─┐┌─┐│人道─┼三善道─┴二善道│六││阿修罗道─┘─┐│道││地狱 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
然则经云：一声阿弥陀佛，灭八十亿劫生死重罪。岂不深切著明矣哉？故知一声阿弥陀佛，正是证明无净无秽之净土，证明无苦无乐之极乐，正是空其心之丹药，正是大梦中之霹雳也。无奈我辈明知是梦，却又寻梦。明知是梦引我入铁围山，却又迷昧故乡道路。岂可不用过来人语，招之、策之、掖之、涵濡之？孔子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。三者，唯立礼为坚定之力耳。而兴诗、成乐，则始 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
所以《观经》云：至心念阿弥陀佛一声，灭八十亿劫生死重罪。古德谓一心既朗，积妄顿空。喻如千年暗室，一灯顿照。此理执持之效也。然人不可自谓理性未明，事持无益。虽是事持，而持者亦心也。《大势至圆通章》云：不假方便，自得心开。纯一念去，自有悟日。孔子言：困而学之，及其知之则一。夫孔子说生说学，皆落一知字。至困学之人，不下知字，则胸中之不明了可知。谓之曰困， | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
念佛一口，准《观经》说，定灭八十亿劫生死重罪，还得八十亿劫微妙功德，所以劝信。是故大行和上遣念佛人，心唯信佛，佛则知之，佛得他心通故；口唯称佛，佛则闻之，佛得天耳通故；身唯敬佛，佛则见之，佛得天眼通故。此是大行和上劝信念佛处。又喻信心犹如深栽果树，树根深故，风吹不动；后着果实，济人饥渴。念佛之人亦复如是，要由深信，得到西方，成等正觉，广济危难。若当 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
一称阿弥陀佛灭八十亿劫生死重罪。则未之信。人难云。何故生大邪见。俱是佛言急须念佛。久则三昧现前。乃于国清寺兜率台上昼夜精勤念佛。忽预辞道俗云。生西方去。令亲识为吾设斋终日。于中夜无疾而化。时有金色光明来迎。照数百里江上船中。谓言天晓。迟久方明。始知智之往生矣。唐京兆禅定寺慧悟传释慧悟。未详氏族。隐太白山中持诵华严经。服饵松木。忽于一时见一居士。来云 | 三摩地 2018-07-19 |