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其祖上世代奉佛。妙喜庵大慧宗杲禅师南迁的时候，曾路过潮洲，被致柔禅师的祖父陈暹请到家中供斋，恭敬有加。其母亲黄氏在怀他之前，曾梦见异僧入室，因而有孕。致柔禅师隆生后，其父母发誓，等他长大之后，一定让他出家，绝不以俗务缠累他。因此致柔禅师很小的时候就出家了。致柔禅师受完具足戒后，即前往蒋山，投密庵咸杰禅师座下参学。一日，致柔禅师入室请益。咸杰禅师便问 | 三摩地 2018-07-20 |
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有一年的佛涅盘日，妙峰禅师上堂拈拄杖云：“释迦老子来也，诸人还见么？微妙净法身，具相三十二。”妙峰禅师接着又放下拄杖，说道：“见你诸人不会，入涅盘去也。”［《金刚经》讲，“不可以身相见如来”，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。“若见诸相非相，即见如来。”妙峰禅师的这段上堂法语，正是 | 三摩地 2018-07-20 |
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慧洪禅师的母亲生他的时候，曾梦见前石佛高禅师进入卧室，醒来之后，慧洪禅师即落地。慧洪禅师十六岁从石佛净因禅师落发出家，后投径山如琰禅师座下参学。初礼径山，如琰禅师便问：“汝何处人？”慧洪禅师道：“越州。”如琰禅师又问：“近离甚么处？”慧洪禅师道：“净慈。”如琰禅师道：“如何是行脚事？”慧洪禅师正要开 | 三摩地 2018-07-20 |
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师观曾教他看赵州狗子无佛性之“无”字话头。慧开禅师于是依教用功，苦苦参究了六年，可是仍然迥无所入。于是慧开禅师便奋志发誓道：“若去睡眠，烂却我身！”从此以后，慧开禅师便夜不倒单，昼夜六时，精勤不息。有时实在是太困顿了，他就在廓下经行，或者用头去磕碰露柱，以此来驱赶睡魔。后来有一天，慧开禅师在法座边用功，忽然响起斋鼓的声音，他终于 | 三摩地 2018-07-20 |
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问答休将句偈酬，到头佛祖一齐收。九年面壁已多事，立雪神光亦强求。二死中活。今时及尽更何亲，云锁幽岩冻琐津。堪羡岭头增意气，雪中独绽一枝香。三活中死。合头相似喜人情，水月空花镜象荣。荒径客迷芳草渡，拟将石火当天明。四不落死活。到头採汲不需施，运水搬柴自合时。燕语未归帘幕静，晚莺啼处绿杨垂。五背舍。三峰华岳总平治，雪压寒林折冻枝。一念不一全体现，纤毫才 | 三摩地 2018-07-20 |
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”过了一段时间，师范禅师又前往宁波育王山，参礼佛照得光禅师。当时师范禅师才二十岁，因为贫穷，无钱剃发，被人称为“乌头子”。初礼育王，德光禅师便问：“何处人？”师范禅师道：“剑州。”德光禅师又问：“带得剑来么？”师范禅师一听，便大喝一声。德光禅师笑道：“者（这）乌头子也乱做！”在德光禅师座下学了 | 三摩地 2018-07-20 |
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受戒后，即投育王山佛照禅师座下参学。初礼育王，德光禅师便问：“恁么来者，那（哪）个是汝主人公？”［这与六祖在大庾岭上开示惠明禅师的话，颇为相似。］文礼禅师一听，便豁然领旨。为了勘验文礼禅师，后来有一天，德光禅师问：“是风动，是幡动，老僧如何？”文礼禅师道：“物见主，眼卓竖。”德光禅师又问：“不是风动，不是幡动，甚 | 三摩地 2018-07-20 |
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少时曾应进士第，不中，遂栖心佛典，有出世志。后于梓州妙应院落发出家，不久即前往成都，游历讲肆，听习经论，颇有声名。南宋光宗绍熙壬子（1192）年，道冲禅师只身出关游学，徜徉于荆楚间。当时，松源崇岳禅师住饶州荐福，开法接众。道冲禅师于是前往参礼。不凑巧的是，当时正赶上饥饿之年，寺院粮食有限，不能接受更多的人留住参学。不得已，道冲禅师只好改投曹源道生禅师座 | 三摩地 2018-07-20 |
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善珍禅师是灵隐妙峰之善禅师之法嗣，育王佛照德光禅师之法孙。初礼径山，善珍禅师便问：“汝是甚处人？”行端禅师道：“台州。”善珍禅师于是大喝一声，行端禅师便展开坐具。善珍禅师又喝一声，行端禅师便收起坐具。善珍禅师于是道：“放汝三十棒，参堂去！”行端禅师终于言下顿悟。一日，行端禅师侍立次，善珍禅师道：“吾泉南无僧。&rdqu | 三摩地 2018-07-20 |
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一天，自闲禅师奉命撰写佛成道疏。当他写至“发见精于午夜”这一句时，东叟禅师走过来，看了一眼以后，说道：“何不道泯见精于午夜”？自闲禅师一听，不觉两股颤栗，汗如雨下，如同蒙在头上的席子一下子被揭开了，顿时庆快无比，当下便彻见了东叟禅师平昔垂手接人之处。自闲禅师后出世于双林。大元皇庆壬子年（1312）十月，自闲禅师就在与客人笑语之间，忽 | 三摩地 2018-07-20 |
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禅师是径山浙翁如琰禅师之法嗣，佛照德光禅师之法孙。初礼偃溪，妙高禅师即与禅师机语相契。禅师于是许他入室请益，令他充当藏司，负责管理藏经。一日，禅师示众云：“譬如牛过窗棂，头角四蹄都过了，因甚尾巴过不得？”妙高禅师一听，豁然大悟，欣喜踊跃，说道：“鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。”禅师遂予印可。妙高禅师出世后，一度住南兴（今广东肇庆）之大 | 三摩地 2018-07-20 |
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当她诵至“诸佛国土，亦复皆空”这一句时，豁然顿悟。于是她便前往雪峰信禅师座下参学。雪峰信禅师一见她，便问：“上座什么处去？”智悟禅师道：“不住南台江边。”雪峰信禅师继续追问道：“毕竟住在什么处？”［六祖讲，禅宗以无住为本。雪峰信禅师的问话，既可从世谛上理解，你住在哪里，也可从宗门下来理解，你的心安住在何处。若 | 三摩地 2018-07-20 |
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德秀禅师举赵州狗子无佛性之公案诘问他。正凝禅师当时不能应答。退出丈室之后，便发奋用功，日夜参究。半年后，正凝禅师终于有所省悟。遂作颂呈德秀禅师，颂云：“赵州道无，箭不虚发。筑着磕着，全活全杀。”德秀禅师览颂后，笑道：“你也得（也可以），只是未在。”后来又有一天，正凝禅师又入室请益。德秀禅师便举德山禅师见龙潭崇信禅师之公案—& | 三摩地 2018-07-20 |
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当时，祖钦禅师是按曹洞宗的用功方法，看狗子无佛性之话头：就是杂识杂念生起的时候，向鼻尖头轻轻举一个“无”字，只要念头一消，便一切都放下，只是单纯默默地坐着。这种用功方法，只要坚持，久久纯熟，自然契悟。但是它要求用功必须绵密，容易让人犯困，一般人不经过十年二十年的功夫，难以得手。所以，大多学人难以继承此法。祖钦禅师当时依此法而行，经常得定， | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，谷源道禅师举洞山麻三斤之公案——有僧问洞山守初禅师：“如何是佛？”洞山禅师道：“麻三斤。”妙伦禅师闻后，疑情大作，却又找不到入处。于是他便辞别谷源道禅师，游方参学，遍叩禅席，可是机语皆不相契。渐渐地，妙伦禅师对参禅这一法感到有些绝望。他自言自语道：“吾口讷耳聩，何能究此？不若务实修行。”于是他便放弃参究 | 三摩地 2018-07-20 |
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了慧禅师夙根深厚，稚幼之时，每与群儿戏，必集沙为佛塔。长大后，即辞亲出家。后出关，投无准师范禅师座下参学。初礼无准师范禅师，了慧禅师便自陈来历。师范禅师听后，便呵斥道：“熟睡去！”了慧禅师退出后，遂立志精勤用功，晨昏不怠。因为了慧禅师举止得体，聪颖灵活，善于言谈，不久，师范禅师便令他充当不□务侍者（丛林中侍者的一种，住在侍者寮，但不负普通 | 三摩地 2018-07-20 |
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佛光道悟禅师悟道因缘佛光道悟禅师，白云海禅师之法嗣，俗姓寇，陕右兰州人。道悟禅师生而有齿，十六岁就出世志。父母先是不同意，后因为他绝食数日，不得已，乃听许落发。两年后，一个偶然的机会，道悟禅师从临洮（今甘肃临洮）回到弯子店投宿。半夜梦见一梵僧将他唤醒，刚一醒来，恰好听见旅店附近的马在嘶鸣，道悟禅师当即豁然大悟。第二天早晨，道悟禅师喜不自胜地往 | 三摩地 2018-07-20 |
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佛从无依生，若悟无依，佛亦无得。”如珙禅师临终前两年，曾预先询问大众云：“病叟今年六十六，死日将至。火化好？土化好？”西堂唯庵师道：“山前有片荒地。”如珙禅师于是令众叠石为塔，并自撰墓铭云：“天生一穴，藏吾枯骨。骨朽成土，土能生物。结个葫芦，挂赵州壁。永脱轮回，超三世佛。”至元二十六年（1289）三月，如珙禅师如期迁 | 三摩地 2018-07-20 |
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”于是，师范禅师便教他看赵州和尚狗子无佛性之公案。梦真禅师于是依教参究，可是久无所入。后来，他辞别了师范禅师，前往雪窦，参礼大歇仲谦禅师。初礼雪窦，大歇禅师便问：“作么生是生死底事？”梦真禅师道：“眉毛安眼上。”大歇禅师又问：“眉毛因甚安眼上？”梦真禅师道：“说著令人转不堪。”大歇禅师又问：“汝甚处 | 三摩地 2018-07-20 |
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他首先来到仙居紫箨（tuo）山参礼竺元道禅师，请问佛法心要。因无所省发，于是又前往径山，礼谒元叟行端禅师。初礼径山，元叟禅师便问：“东岭来？西岭来？”慧朗禅师指着脚上的草鞋说：“者（这）这是三文钱买得。”元叟禅师道：“未在，更道！”慧朗禅师道：“某甲只恁么来，未审和尚作么生？”元叟禅师道：“念汝远来，放汝三 | 三摩地 2018-07-20 |