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计氏夫人法真，自丈夫去世、寡居以来，便开始学佛，屏去纷华，常年蔬食，修习布施等有为法。她的儿子魏公亦游心祖道，并从大慧宗杲禅师参学。一日，大慧宗杲禅师派道谦禅师前来问候她的儿子魏公。魏公便挽留道谦禅师小住数日，为他的母亲说法。道谦禅师于是向法真开示参禅之道。法真请问道谦禅师：“径山和尚寻常如何为人？”道谦禅师道：“和尚只教人看狗子无 | 三摩地 2018-07-20 |
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曾有上堂法语云：“说佛说祖，正如好肉剜疮。举古举今，犹若残羹馊饭。一闻便悟，已落第二头。一举便行，早是不著便。须知个事（指自性），如天普盖，似地普擎。师子，不求伴侣。壮士展臂，不借他力。佛祖拈掇不起，衲僧愿见无门。迷悟双忘，圣凡路绝。且道从上诸圣以何法示人？”说到这里，便大喝一声道：“莫妄想。”自性人人具足，超越二边，绝诸对待， | 三摩地 2018-07-20 |
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当时，佛性法泰禅师为首座和尚。仲安禅师于是向他请益，很快便契旨。佛性法泰禅师后开法于德山，仲安禅师亦随而前往。一日，法泰禅师派仲安禅师前往钟阜送信。圆悟禅师一见仲安禅师，便问：“千里驰来，不辱宗风。公案现成，如何通信？”仲安禅师道：“觌面相呈，更无回互（更不需借助因缘来表现）。”圆悟禅师便追问道：“此是德山底，那（哪）个是 | 三摩地 2018-07-20 |
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若是英灵汉，窥藩不入，据鼎不尝，便于未有生佛已前转得身，却于今时大官路上捷行阔步，终不向老鼠窟、草窠里头出头没。若也根性陋劣，要去有滋味处咬嚼，遇著义学阿师，递相锢鏴（lu），直饶说得云兴雨现，也是虾蟆化龙，下梢依旧，吃泥吃土，堪作甚么？”示众云：“观色即空成大智，故不住生死。观空即色成大悲，故不证涅盘。生死不住，涅盘不证，汉地不收，秦地不 | 三摩地 2018-07-20 |
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日本觉阿上人悟道因缘觉阿上人，灵隐慧远佛海禅师之法嗣，日本人，俗姓滕。觉阿上人十四岁出家得度，并受具戒，一度学习大小乘经论，颇有声名。觉阿上人二十九岁那年，听来中国做生意的日本商人回去讲，中国大宋王朝，禅宗非常兴盛。觉阿上人非常兴奋，于是同他的法弟金庆一起，乘商船航海来到中国，投灵隐慧远佛海禅师座下。觉阿上人认识汉字，但是不会发音，因此当慧远 | 三摩地 2018-07-20 |
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法全禅师于是令他参究“即心即佛”之话头。葛郯居士遂依奉行，但是久参而无所契入。于是，葛郯居士又入室请益，问道：“师有何方便，使某得入？”法全禅师道：“居士太无厌生！”不久，慧远佛海禅师来居剑池。葛郯居士于是前往亲近，从之游学。一日，葛郯居士举无庵法全禅师所示之悟，请慧远禅师为众普说。慧远禅师于是作偈发挥道：“即心 | 三摩地 2018-07-20 |
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在中峰住了很长一段时间之后，宝印禅师开始出关南游，先后礼谒过佛性泰（大沩法泰）、月庵果（月庵善果）、草堂清（草堂善清）等诸禅德。末后至径山，参礼大慧宗杲禅师。宗杲禅师问：“甚处来？”宝印禅师道：“西川。”宗杲禅师道：“未出剑门关，与汝三十棒了也。”宝印禅师道：“不合起动和尚。”宗杲禅师一听，很欣喜，于是令徒众 | 三摩地 2018-07-20 |
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后逢北宋徽宗排佛，所居寺院被改为神霄宫。不得已，慧方禅师便离开大别，乘商船顺江而下。途径湘南的时候，一日，慧方禅师坐在船上听见岸上有人操乡音，厉声叫道：“叫那！”慧方禅师于是豁然有省，即说偈曰：“沔水江心唤一声，此时方得契平生。多年相别重相见，千圣同归一路行。”慧方禅师住山后，曾有上堂法语云：“临老方称住持，全无些子玄机。 | 三摩地 2018-07-20 |
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后又放弃讲习，投礼文殊心道禅师座下，请问佛法心要。文殊心道禅师示偈云：“契丹打破波斯寨，夺得宝珠村里卖。十字街头穷乞儿，腰间挂个风流袋。”德昇禅师正要开口拟对，文殊心道禅师却道：“莫错。”不得已，德昇禅师只好退下，专精参究，三年后方得契旨。此后，德昇禅师礼过佛性禅师（大沩法泰禅师），因为机缘不契，不久即离开，后又前往福建鼓山，礼 | 三摩地 2018-07-20 |
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贤禅师教他持诵《法华经》，印肃禅师却说：“诸佛玄旨，贵悟于心，数墨循行，何益于道？”贤禅师一听，大为诧异。于是先让他在座下服勤七载，然后才给他剃度。印肃禅师受具足戒之后，即前往沩山，礼谒黄龙牧庵法忠禅师。一日，印肃禅师问牧庵禅师：“万法归一，一归何处？”牧庵禅师便竖起拂子示之。印肃禅师一见，恍然有省。印肃禅师虽然后来应慈化之邀请 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，广禅师以佛国惟白禅师五十三知识颂，传授给诸维那师。当时，唯禋禅师亦侍立在旁。当他听到止住林“有时要见十方佛，无事闲观一片心”这一句时，便当下会得宗要。广禅师很诧异，知道他根机大利，于是劝他回福建，往参佛心本才、东禅思岳、西禅鼎需等禅德。后来，唯禋禅师又前往龟山，投教忠晦庵弥光禅师座下参学。一天深夜，唯禋禅师起来方便。就在他黑暗中摸索 | 三摩地 2018-07-20 |
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彦充禅师终于豁然大悟，汗流浃背，并点头自言自语道：“临济道‘黄檗佛法无多子’，岂虚语邪？”于是作偈颂，呈□庵禅师：“为人须为彻，杀人须见血。德山与岩头，万里一条铁。”［为人须为彻，字面的意思是帮助人要帮助到底。宗师出世接人，贵在要让学人得眼藏，究竟开悟和解脱，决不能拖泥带水，更不能拿佛法做人情。接引人，在某种意义上，就 | 三摩地 2018-07-20 |
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禅师于是举狗子无佛性之公案，来诘问他。真慈禅师道：“虽百千万亿公案，不出此颂也。”禅师一听，以为真慈禅师狂妄不逊，于是大声叱责，将他赶出山门。真慈禅师于是出关南游。后投庐山圆通寺。当时江州东林□庵道颜禅师为本寺西堂（他寺退职之住持，客居于本寺者）。一日，□庵道颜禅师为众入室说法，举云门祖师接众之因缘——有僧问云门和尚：“拨 | 三摩地 2018-07-20 |
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简上座曾就赵州和尚狗子无佛性公案，作颂曰：“赵州老汉，浑无面目。言下乖宗，神号鬼哭。” （原标题：323徽州简上座信悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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十八岁前往灵隐，投礼佛智端裕禅师座下参学。当时无庵法全禅师为首座和尚。一日，有权禅师入室请益。无庵法全禅师举“从无住本，建一切法”这句话，来诘问他。有权禅师于是精勤参究，久而有省，答曰：“暗里穿针，耳中出气。”无庵禅师一听，便点头称是，并密付心印。有权禅师见道后，用功更加精进。一天晚上，有权禅师通宵禅坐参究，早上过堂（寺院早中用 | 三摩地 2018-07-20 |
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净全禅师每次都举赵州狗子无佛性之话头来启发他，可是他总是茫然无对。一日，净全禅师又问狗子无佛性公案。妙堪禅师正要开口拟对，净全禅师突然拿起竹篦，照他的嘴就戳。妙堪禅师终于豁然大悟，遂应声呈偈云：“大涂毒鼓，轰天震地。转脑回头，横尸万里。”净全禅师一听，知道他已经开悟，遂予印可，并令他充当烧香侍者（又称侍香，方丈和尚五位侍者之一，陪侍住持上 | 三摩地 2018-07-20 |
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后因领悟到名相之学不足以了大事，遂放弃义学，往参育王佛智端裕禅师。初礼育王，端裕禅师便问景蒙禅师乡里何处。景蒙禅师道：“永嘉。”端裕禅师又问：“还识永嘉大师否？”景蒙禅师还未来得及开口应答，端裕禅师早已照着他的脸颊批了一巴掌，将他赶出丈室。景蒙禅师不明其理，寝食不安，心里一直想着这件事。这样，过了一个多月。后来有一天，景蒙禅师听 | 三摩地 2018-07-20 |
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从瑾禅师后来到福建，参礼西禅佛智端裕禅师。佛智禅师问：“甚处来？”从瑾禅师道：“四明。”佛智禅师又问：“曾见憨布袋么？”从瑾禅师便大喝一声。佛智禅师于是举起拳头就打。从瑾禅师连忙接住拳头，说道：“和尚不得草草（草率）。”佛智禅师道：“瞎汉！过者（这）边立。”后昙贲禅师移住江心。从瑾禅师于是离开福建， | 三摩地 2018-07-20 |
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”［佛门中，经常用“胡孙子”来比喻众生攀缘狂乱的心。胡孙子捉不住，意思是说，妄想攀缘的心难以调伏。］祖先禅师道：“用捉他作什么？如风吹水，自然成纹。”初学佛的人，都感到这颗心，象猴子一样，七下八下，难以调伏。祖先禅师的开悟告诉我们，面对狂乱的心，我们无须去跟它们作斗争，只要看着它们就行了。因为妄想心也是自性的表现，幻生幻灭 | 三摩地 2018-07-20 |
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一天深夜，崇丘禅师自举赵州和尚狗子无佛性之话头，参究了一会，忽然有省。于是他当即便下座，来到丈室，参礼应庵禅师。应庵禅师问：“世尊有密语，迦叶不覆藏。汝作么生？”崇岳禅师道：“钝置和尚（如果我有所回答，则埋没了和尚，显得和尚鲁钝无智）。”应庵禅师于是厉声一喝。崇岳禅师当下恍然有省，便礼拜。应庵禅师一见，大喜，认为崇岳禅师是个法器 | 三摩地 2018-07-20 |