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太平慧懃禅师悟道因缘舒州（治所在今安徽怀宁）太平慧懃佛鉴禅师，五祖法演禅师之法嗣，俗姓汪，本郡（亦说铜城）人。慧懃禅师少时从广教圆深禅师出家，试经得度。一日，偶然听人说“唯此一事实，余二则非真”，慧懃禅师于是品味再三，恍然有省。不久，慧懃禅师便辞别剃度师，游方参学，遍访名宿。后投五祖法演禅师座下，虽参学有年，却一无所得。慧懃禅师经常 | 三摩地 2018-07-20 |
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龙门清远禅师悟道因缘舒州（治所在今安徽怀宁）龙门清远佛眼禅师，五祖法演禅师之法嗣，俗姓李，临邛（今四川邛崃）人。清远禅师少时严正寡言，十四出家受具足戒，并究习毗尼（戒律）之学。一日，清远禅师《法华经》，至“是法非思量分别之所能解”一句时，产生了大疑问。他手持经书，请问讲经师，讲经师未能给他满意的回答。清远禅师感叹道：“义学名相 | 三摩地 2018-07-20 |
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末后他来到白莲，听五祖法演禅师在小参时，为大众举忠国师古佛净瓶、赵州狗子无佛性等公案，顿彻法源，并得到法演禅师的印可。北宋大观年间（1107-1110），道宁禅师应潭帅席公震之邀请，住开福接众，一时衲子云集。道宁禅师曾有示众法语去：“秋日耀长空，秋江浸虚碧。伤嗟门外人，处处寻弥勒。蓦路忽抬头，相逢不相识。诸禅德，既是相逢，为甚么却不相识？剪尽霜前竹，临 | 三摩地 2018-07-20 |
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元静禅师十岁时曾得重病，他的母亲祈祷佛菩萨保佑他病好，后感得异梦，于是便让他出家，从成都大慈宝生院宗裔禅师落发，北宋元祐三年（1088），试经得度。后留住讲肆，学习经论有年。既而南下参礼永安恩禅师，后在临济三顿棒这一公案上，发明了心地。此后，元静禅师虽遍历丛林，访诸名宿，但是没有碰到真正让他称心如意的。后听说五祖法演禅师机峰峻捷，元静禅师心中颇不服气， | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，克勤禅师升堂，举云门文偃禅师“东山水上行”之公案——有僧问云门禅师：“如何是诸佛出身处？”云门禅师道：“东山水上行。”克勤禅师举完此公案，便令宗杲禅师下一转语。宗杲禅师苦苦参究了一年的时间，一共下了四十九个转语，均不契旨。后来有一天，克勤禅师应邀赴一达官之府宅，升座说法，宗杲禅师亦随同前往。克勤禅师又举 | 三摩地 2018-07-20 |
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绍隆禅师九岁辞亲出家，居佛慧院，六年以后才落发得度，并受具足戒。五年后，绍隆禅师开始游方参学，初礼长芦崇信禅师，得其大略。在此期间，绍隆禅师从一行脚僧那儿偶然看到圆悟克勤禅师的语录，便借来一读，抚几长叹云：“想酢（zuo）生液，虽未浇肠沃胃，要且使人庆快。第（只）恨未聆謦欬（qingkai）耳。”于是便前往宝峰参礼湛堂文准禅师，次居黄龙叩请死心禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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育王端裕禅师悟道因缘庆元府（今浙江龙泉县）育王山佛智端裕禅师，圆悟克勤禅师之法嗣，吴越王之后裔。其六世祖因守会稽，故而在那里定居下来。端裕禅师幼时聪颖，眉目渊秀。十四岁辞亲，于大善寺当沙弥，十八岁得度并受具足戒。后投净慈一禅师座下参学（此处的净慈一禅师就是净慈师一禅师吗？若是，则《五灯会元》之记载有误，因为同书净慈师一禅师章中，又云净慈师一禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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”景元禅师正好从旁边经过，一听，疑情大起，于是便急忙向佛殿走去。当他用双手托开大殿的门扉时，门发出一声吱呀的响声，景元禅师当下豁然大悟。景元禅师悟道后，继续留在克勤禅师身边，充当侍者。在克勤禅师的不断钳锤下，景元禅师机辩逸发，人莫敢当。克勤禅师曾称他为“聱（ao）头元侍者”，并自题其肖像，交付给景元禅师，其词曰：“生平只说聱头禅， | 三摩地 2018-07-20 |
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灵隐慧远禅师悟道因缘临安府灵隐慧远佛海禅师，圆悟克勤禅师之法嗣，俗姓彭，眉山（今四川境内）金流镇人。慧远禅师十三岁从药师院宗辩禅师出家为僧，后前往成都大慈寺听习经论，四年后又放弃所习，投峨嵋灵岩寺徽禅师（浮山法真禅师之法嗣）座下参学。一日斋罢，慧远禅师见徽禅师于庭院间经行，遂上前问道：“文殊为七佛祖师，未审什么人为文殊之师？”徽禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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安民禅师悟道后，曾礼偈过蒋山慧懃佛鉴禅师。佛鉴想勘验一下安民禅师的悟境，便问：“佛果（圆悟克勤禅师）有不曾乱为人说底句，曾与你说么？”安民禅师道：“合取狗口！”佛鉴禅师于是大声叫道：“不是这个道理！”安民禅师道：“无人夺你盐茶袋，叫作甚么！”佛鉴禅师道：“佛果若不为你为，我为你说。”安民禅师道：&ldq | 三摩地 2018-07-20 |
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后来，道元禅师又前往参礼佛鉴慧懃、佛眼清远二位禅师，皆蒙赏识。最后，道元禅师又来到金山，投圆悟克勤禅师座下。他把自己的领悟告诉了克勤禅师，可是克勤禅师却不予印可。克勤禅师奉诏住持云居山的时候，道元禅师亦随而从之。道元禅师对宗门之旨虽然早有信人，但是蕴积在胸中的疑滞尚未完全脱落，因此，在克勤禅师身边，他仍然朝夕请益不倦。一日，有僧前来参问克勤禅师，克 | 三摩地 2018-07-20 |
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圆悟禅师道：“依经解义，三世佛冤。离经一字，即同魔说。速道！速道！”中仁禅师正要开口论对，圆悟禅师照着他的嘴一拳打过来，顿时一颗牙齿被打掉了，落在地上。中仁禅师当即豁然大悟。中仁禅师悟道后，继续留在天宁，向圆悟禅师请益，从此师资道合，请问无间。后开法于大觉寺，不久迁住中天竺，末后又移住灵峰。南宋孝宗淳熙甲午年（1174）四月初八释迦牟尼佛圣诞 | 三摩地 2018-07-20 |
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后来到大沩山，依佛性禅师参学。有一天，袁觉禅师入室请益，向佛性禅师陈述了自己的见处。佛性禅师听罢，便道：“汝忒煞远在（你离见道还差得很远呢）。”佛性禅师虽然这样说，但是知道袁觉禅师是一个法器，因此便把他留在座下，充当侍者，负责接待宾客。此后，袁觉禅师每次陪侍佛性禅师的时候，佛性禅师必举《法华经》中“开示悟入”这四个字，令袁觉禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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但是对佛教因为不了解而心怀恶见。他曾经著书立说，排斥佛教，但很快恶境现前。他感到非常恐怖，于是便悔过出家，投慧目能禅师座下。出家不久，他的双膝上生起了毒疽，疼痛无比，无人能医，走路时离不开竹杖，这样折腾了五年之久。一天，祖觉禅师因书《华严合论》完毕，当天晚上便感得异梦。第二天早晨，他扔下手杖就可以走路了。从此以后，他便坚持天天读诵《华严经》。一次， | 三摩地 2018-07-20 |
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那时，徐俯居士尚未入佛门，故听了两位禅师的言论，茫然无知。后因目睹法昌倚遇禅师临终时，预知时至，在笑谈之间自在迁化，徐俯居士深感诧异，原来生死是可以自主的，从此以后，他便开始笃信佛教。徐俯居士成年后，适逢西夏人入侵，父亲徐禧不幸战死沙场。因为其父是为国捐躯的，故朝中为体恤其后，特授徐俯居士通直郎之职，后又荐为右谏议大夫中书舍人、翰林学士、端明殿学士 | 三摩地 2018-07-20 |
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从此他便隐居八年，一心向佛。此间，他经常入室参礼圆悟克勤禅师。一日，弥逊居士早朝罢回府，骑马行至天津桥上。突然马纵身一跃，他心里一惊，忽然有省，通身汗流。于是他便直趋天宁寺，找圆悟禅师印证。适逢圆悟禅师正要出门，远远地望见弥逊居士来了，便唤道：“居士且喜大事了毕。”弥逊居士大声说道：“和尚眼花作甚么？”圆悟禅师便大喝一声，弥逊居 | 三摩地 2018-07-20 |
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范县君很早就寡居，一心向佛，坚持习禅，常坐不卧。后闻圆悟克勤禅师住持成都昭觉寺，于是便前往礼拜，请求圆悟禅师为她开示入道因缘。圆悟禅师于是教她看“不是心，不是佛，不是物，是个甚么？”范县君于是依教参究，可是久无所契，心里非常着急。一日，范县君又来到昭觉寺，哭着央告圆悟禅师道：“和尚有何方便，令某易会。”圆悟禅师道：“却有个 | 三摩地 2018-07-20 |
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于是，心道禅师便出关游学，周流江淮，后抵舒州太平佛鉴慧懃禅师座下请益。一日，佛鉴禅师夜参，举赵州柏树子公案——雪窦重显禅师一日与一禅客谈论赵州宗旨。禅客说道，法眼禅师曾经在金陵偶然遇到赵州和尚的侍者觉铁嘴，便问：“赵州柏树子因缘记得否？”觉铁嘴道：“先师无此语，莫谤先师好。”法眼禅师一听，便拊掌叹道：“真自师子窟 | 三摩地 2018-07-20 |
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何山守珣禅师悟道因缘安吉州（今浙江安吉）何山佛灯守珣（xun）禅师，佛鉴慧懃禅师之法嗣，俗姓施，本郡人。出家后，一度参礼庐山开先行瑛广鉴禅师，未能契旨。于是又改投太平佛鉴慧懃禅师座下，随众参请。过了很久，守珣禅师仍然邈无所入。于是，他便将自己的被子封存起来，发誓道：“此生若不彻去，誓不展此！”从此，守珣禅师坚持夜不倒单（不睡觉），白天 | 三摩地 2018-07-20 |
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祥符清海禅师悟道因缘吉州大中禅符清海禅师，太平佛鉴慧懃禅师之法嗣，生平未详。出家后，栖心宗门，遍参禅德，后投佛鉴禅师座下请益。一日，清海禅师入室参礼佛鉴禅师。佛鉴禅师问：“三世诸佛，一口吞尽，何处更有众生可教化？此理如何？”清海禅师正要开口答话，佛鉴禅师便大声喝叱。清海禅师忽然契旨，遂术偈呈佛鉴禅师云：“实际从来不受尘，个中无 | 三摩地 2018-07-20 |