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二○○一年初左右，家里同修邹贵监的兄长邹贵海告诉我一些佛法知见，并提到一个从没听过的名词：“阿赖耶。”当时泪流满面，很想、很想学这似乎陌生但又亲切的佛法。五月份陪家母去云南旅游，那时流行坠机，上机前叮咛家里同修：若我有不测，请将理赔的三分之一金额，捐至想去上课的佛堂（当时并不知讲堂名称及方位）心中只感到那是可依靠的地方而已。拖了半年，才有 | 三摩地 2018-07-20 |
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第十四篇：刘惠莉见道报告南无本师释迦牟尼佛南无观世音菩萨南无萧导师平实菩萨大约一九八七年，家兄请来《佛说阿弥陀经》给我读，当时并不是很认真读；后来因为工作忙，也就中断了。大约六年前，平常很少联络的堂妹，突然来我家住了一星期；有“非人”附在她身上，由此因缘，我开始素食，并且很认真的读经、持名念佛，想要了解详情。某个因缘，在素食店看到《无相念 | 三摩地 2018-07-20 |
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第十五篇：詹益墩见道报告我学佛的因缘，要从与佛法的结缘说起。其实我真正学佛的时间开始得很晚，过去所接触的很浅薄，也不很如法。严格的说，来正觉同修会，才算是真正的开始。相较于同修会中、甚至于外面道场的许多的菩萨、老参，我应该算是很迟才开始的。虽然我在很年少的时候，约莫在念国中时，十三、四岁的年纪，便自认将来早晚会走上修行的路，而在我成长的过程中，也一 | 三摩地 2018-07-20 |
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由于密宗讲究依止上师，因此一年多来，每日均尽可能依照上师所传仪轨持咒事相努力修行，并研读上师的著述；唯于佛传经典，仅读过《金刚经、心经》，并于《金刚经》印象深刻。在密宗里的这一年多来精进的修行，尽管在入门知见上似乎颇有体会，然而心中的疑问却不减反增：“大乐”、“气、脉、明点”与《金刚经》中“凡所有相皆是虚妄”的意旨明显 | 三摩地 2018-07-20 |
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第十七篇：刘惠渊见道报告一心顶礼本师释迦牟尼佛一心顶礼禅三期间诸佛菩萨及龙天一心顶礼法身慧命父母上平下实和尚一心顶礼监香老师及诸护三菩萨自从退伍踏入社会后，因亲友介绍而加入一贯道，约二年多；最后与道亲渐行渐远，终至完全离开，从那时起便激发了内心对修行的渴望，而在往后的十几年内，一直不断的接触所谓灵修团体或气功，时间较长或较认真学习过的有阿南达玛迦， | 三摩地 2018-07-20 |
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第十八篇：刘善生见道报告一心顶礼本师释迦牟尼佛一心顶礼诸佛菩萨龙天一心顶礼上平下实和上一心顶礼亲教师张正圜老师一心顶礼义工菩萨没有由来的，这个记忆总在脑海中不曾逝去：小学三年级，稚嫩的赤子有著一颗柔软的童心。那日，惯例要到操场升旗，家中没有信仰的我，陡对大地生起了怜悯：“土地爷爷好可怜，这么多脚踩在祂身上跑来跑去，土地爷爷一定很痛…&hell | 三摩地 2018-07-20 |
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第十九篇：黄惠卿见道报告一心顶礼本师释迦牟尼佛一心顶礼大悲观世音菩萨一心顶礼敬爱的导师平实菩萨摩诃萨一心顶礼敬爱的亲教师正圜菩萨摩诃萨做梦也没想到自己有一天居然可以证悟生命的实相，真是不可思议啊！原来释尊教导佛的佛法是这么真实、科学，不是遥不可及、高不可攀，只要用功照著去学、去做，每一步都是可修可证的，不禁让对佛菩提道充满高度的兴趣与爱好。若非佛菩 | 三摩地 2018-07-20 |
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第二十一篇：周子全见道报告一心顶礼本师释迦牟尼佛一心顶礼极乐世界阿弥陀佛观世音菩萨摩诃萨大势至菩萨摩诃萨一心顶礼韦陀菩萨摩诃萨一心顶礼恩师萧平实菩萨摩诃萨、亲教师张正圜菩萨摩诃萨我大约在十年前开始想要修行，那时在一些外道的道场里学，例如：清海“无上师”、太极门……等。在这些外道的道场中，他们都宣称他们能教人明心见性，然而在学了 | 三摩地 2018-07-20 |
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第二十二篇：林明佳见道报告一心顶礼归命十方常住三宝一心顶礼归命本师释迦牟尼佛一心顶礼归命极乐世界阿弥陀佛一心顶礼归命大慈大悲观世音菩萨一心顶礼归命大势至菩萨一心顶礼归命平实菩萨摩诃萨一心顶礼归命监香菩萨摩诃萨一心顶礼归命护三菩萨摩诃萨一、学佛因缘──所求果遂生谦恭是一个缺乏自信却十分功利的人，然而正因为这两个缺点，使能谦恭地信受佛法。记得小时候一遇 | 三摩地 2018-07-20 |
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附录：第三三一则石霜犬吠漳州石霜大善和尚僧问：“如何是佛法大意？”师云：“春日鸡鸣。”僧云：“学人不会。”师云：“中秋犬吠。”师上堂云：“大众！出来！出来！老汉有个法要，百年后不累尔。”众云：“便请和尚说。”师云：“不消一堆火。”印顺法师云：《如来的世俗解说，释尊时代已经是神我别 | 三摩地 2018-07-20 |
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第二十篇：张正萍见道报告一心顶礼本师释迦牟尼佛一心顶礼主三和尚平实菩萨一心顶礼亲教师陆老师一心顶礼监香孙老师一心顶礼监香游老师回想十五年来学佛之路，深感因缘真的不可思议。从小因家庭经济条件不佳，父母皆须为生活奋斗，所以将子女交由南部的外祖父母照顾，在物质匮乏的童年里，得到第一本课外读物，是学校奖励的《释迦牟尼佛传》，读时倍觉亲切；青少年时期，强说愁 | 三摩地 2018-07-20 |
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第二十三篇：施瑞雯见道报告我的外婆茹素，笃信佛教，母亲也很早就入佛门。小时候问母亲：“为何要信佛？”母亲总是回答：“反正很好就是了。”所以我总以为佛教与道教类似，都是在求平安、求财富等。当时的我一点也不想深入佛法，不过因为我向来乐于听受长辈的话，所以母亲要我陪她朝山，要我皈依，要我背持大悲咒，我都做了、也背了。大学毕业后，忙于工 | 三摩地 2018-07-20 |
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后承中央大学佛学社指导教授林崇安，带我归依藏密红教刘锐之上师，虽与林教授颇相知相惜，然因红教无观音法，大威德金刚与本人根基较不相契，为了法之契合而不得不舍人之归属。而今他已成为红教阿闍黎，却是不如法之密教，宁非命也？业也？还好，当初作了忠于自己的抉择。后因色身不佳，不耐久坐修法，又觉密宗观想仪轨太繁复，未免著相，便又访求道家标榜打通任督二脉、著有筑 | 三摩地 2018-07-20 |
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本书既可作为广大佛学爱好者修学之指南，还可作为佛学院《中国禅宗史》课程的辅助教材。**作者简介**明尧，原名黄总舜，字泰升，湖北英山人。1992年毕业于武汉大学哲学系，获美学专业硕士学位。《禅》杂志原执行编辑、河北佛学院讲师、河北禅学研究所研究员。明洁，原名董晓黎，辽宁大连人。1993年北京第二外国语大学德语专业毕业，留校任教。现主要从事佛教文化方面的翻译工作 | 三摩地 2018-07-20 |
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”六祖当下就应许说：“只此不染污是十方诸佛之所护念，汝即如是，我也如是”。六祖大师就把眼藏付与南岳怀让大师。怀师开悟以后，又到湖南衡阳南岳居住，在那里大阐宗风。又青原行思禅师(公元？——740年)来参礼六祖，恭敬虔诚的问曰：“当何所务不落阶级。”祖开示说：“汝曾作什么来”。就是说汝来这里做什么呢？答曰：&ldquo | 三摩地 2018-07-20 |
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其父名寂，在慧可出生之前，每每担心无子，心想：“我家崇善，岂令无子？”于是便天天祈求诸佛菩萨保佑，希望能生个儿子，继承祖业。就这样虔诚地祈祷了一段时间，终于有一天黄昏，感应到佛光满室，不久慧可的母亲便怀孕了。为了感念佛恩，慧可出生后，父母便给他起名为“光”。慧可自幼志气不凡，为人旷达，博闻强记，广涉儒书，尤精《诗》、《易》，喜好 | 三摩地 2018-07-20 |
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北周武毁佛期间，二祖与林法师为伴，护持经像，隐藏民间，并一度南下到舒州司空山隐居（后人在此处建有二祖师，元时被毁，现存有二祖石窟的遗迹）。在隐居的时候，也就是到了天平二年（535），二祖遇见了僧璨。僧璨当时是个居士。关于他的身世，《楞伽师资记》用了八个字来概括--“罔知姓位，不测所生”。当时僧璨已经四十多岁了，并且得了很厉害的风疾。僧璨前来礼 | 三摩地 2018-07-20 |
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祖师告诉他：“汝住，当大弘益（你就住在这里，不要跟我走了，将来要大弘佛法）。”僧璨大师走后，道信禅师继续留在皖公山，日夜精勤用功，“摄心无寐，胁不至席”。在皖公山居住了一段时间之后，因缘成熟了，道信禅师便离开此地，四处游化。隋大业年间（605-617），道信禅师正式得到官方的允可出家，编僧籍于吉州（今江西吉安地区）的某座寺院。《续高僧 | 三摩地 2018-07-20 |
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细看，三十二大丈夫相中，只缺七种，虽然他的相貌不及佛，但是如果他出家修道，二十年后，他必定会大作佛事，能够继承佛法慧命，堪当众生的依处。”于是便问小孩：“子何姓？”小孩道：“姓即有，不是常姓（我有姓，但不是普通的姓）。”四祖问：“是何姓（既不是普通的姓，到底是什么姓）？”小孩道：“是佛性。”四祖又问：&ld | 三摩地 2018-07-20 |
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”无尽藏比丘尼说道：“字尚不识，曷能会义？”慧能回答道：“诸佛妙理，非关文字。”无尽藏比丘尼听了，非常惊异，知道慧能是个有道之人，心生敬意。这样一来，慧能的名声很快传遍乡里。虽然当时慧能还没有出家，但是当地的信众都争相前来瞻礼和供养。并且在附近的宝林古寺旧址上，为慧能建了一座道场。慧能在这个地方一住就是三年。有一天，慧能突 | 三摩地 2018-07-20 |