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在休假期间，三月底最后一周的那几天，行住坐卧中的疑情特别浓，而白天拜佛时，突然的有所碰触，第一反应是：“那是什么？为何会出现在念头之前？”一连串的问题接踵而来，在脑海中一一浮现；它的清净性、无染性，与我们染污的、分别的心截然不同，莫名的喜悦涌上心头，有点慌、有点不知所措；还好脑中闪过亲教师说的话：“找到真心时可用《心经、金刚经》&hell | 三摩地 2018-07-20 |
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从懂事开始，心中总有个疑惑：人出生来到世间，到底是为了什么？不该只是吃喝拉撒睡，应该有更重要的意义存在才是。有一天看到教发的传单，上面写著“生从何来，死从何去？”心中升起好大的疑惑，但始终找不到答案。只身在异乡工作，日子过得还算平静；直到结婚后，与家人的沟通出现了隔阂，才又挑起以往的疑惑，于是便积极地到处寻找解答。最初认识一位修灵宗的师姊 | 三摩地 2018-07-20 |
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但是对此事含含糊糊，不当一回事，从来不知道要进一步厘清；这知见从原点到基础班结束，都没进展，是福报、因缘不具足吧！参加第一次禅三期间，导师叫吃水果，问：“吃什么？”当时有股冲动，想使点机锋：○○○○○。但心又虚虚的，只好按兵不动，煞是苦闷。第三天早上经行时，监香老师说：“○○！○○○○○，○○○○○。”当时一阵悸动，就找监香老师 | 三摩地 2018-07-20 |
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尽管很多看不懂，还是很喜欢看；只是心中一直质疑：为什么那么多修行人，心甘情愿抛下一切、埋下一生的岁月，在追寻开悟之事，到底在悟什么？有什么好处那么吸引人？直到一九九八年时，在家附近寺庙中发现了导师所著《念佛三昧修学次第》，末学终于找到解答了！看了《念佛三昧修学次第》，末学是一面赞叹作者（因为学佛次第描述非常清楚、不吝广传功夫，非常慈悲），一面涔泪（ | 三摩地 2018-07-20 |
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至于瞋恚盖，贪不到、就起瞋，所以重点就在贪盖；贪什么呢？贪著色声香味触五尘。眼睛一张开就开始攀缘色境，而声音从四面八方进来，要挡也挡不住。至于触尘，我们又很难做到触而不受，苦乐忧喜舍不断的生起。那剩下的香和味两尘，是比较容易下手的地方。有多少就吃多少，不计较食物的色香味，这样慢慢的消减对吃的执著，无形中也慢慢的不执著其他三尘。走路不东张西望，声音来 | 三摩地 2018-07-20 |
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”“那你觉得自己缺少什么？”我就坦白的对导师说：“我没有慧力，也不用功（原来是想隐瞒的）。”然后我把导师在小参室跟我说的话都记起来，导师说：“当你有找到真心时，要赶快举手来跟我说；真心真的是无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法。”还说：“如果没悟，你对得起世尊吗？对得起你的老师吗？更对不起你自己。”说著就用手 | 三摩地 2018-07-20 |
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后来我又想参究：“念头同真心现起的前头是否还有东西？”结果念头前面还是念头，只见到白茫茫一片，什么都没有。禅三第二天早斋吃水果及大殿中经行，导师慈悲的机锋，我终于稳稳接著参透，见到经行摔大手的那位菩萨师兄，就百分之百肯定了。午斋时导师慈悲问我吃水果有味道否？我怕密意泄漏，一时心急，又落入真妄不分。故下午小参前，心一急，无明又现前，头又开始 | 三摩地 2018-07-20 |
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第十一篇：蔡青利见道报告蔡青利一心顶礼本师释迦牟尼佛一心顶礼极乐世界阿弥陀佛一心顶礼观世音菩萨一心顶礼大势至菩萨一心顶礼恩师平实菩萨回忆儿时，自懂事以来，便经常抬头望著天际……寻思著：“我从何处来？为什么要来？以后又要去哪里？”小时候乡下住家的厕所是在屋外六十公尺处；从厕所的小窗望出去，便可见远处高低隆起的墓地。我每每起身以后 | 三摩地 2018-07-20 |
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早上开始排第一轮的小参，好不容易终于等到进小参室，导师问：“你怎么样？有什么体会？”答：“不知该如何体会。”导师再问：“你这么聪明，怎么会不知道？”答：“……”（不知该如何回答。当时起了两个念：一、老师指的是世间法吗？二、参禅不是要钝一点才容易入吗？可是又不知该如何启齿，只好闭嘴。）导师看我没说话 | 三摩地 2018-07-20 |
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第十三篇：段凡中见道报告从小至今，生活一向单纯，接触的人很少；结婚后，接触了一些人、事、物，觉得人生好辛苦，开始思索著“人生”这一遭的价值是什么？为何要一直一直的轮回呢？非常希望能停止轮回，终止种种苦痛。二○○一年初左右，家里同修邹贵监的兄长邹贵海告诉我一些佛法知见，并提到一个从没听过的名词：“阿赖耶。”当时泪流满面，很想、很想 | 三摩地 2018-07-20 |
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当时我不知道这些是什么？后来看了导师的书，以及上星期二的课，才知道这些都是意识心的变相；往内反观的是证自证分；缩小的声尘是内相分。我的话头主要是用“○○○○○？”有时用“○○○○○○○○○○”；有时用“真心是什么？”来参究。当我○○○○○○○○时，就用“○○○○○○○○○○”。有一晚，我做了一个梦：有一位老师 | 三摩地 2018-07-20 |
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在熏习的过程中，既没有什么次第，也无正确的知见，也没有人开引指导，加上当时年轻，对人生的苦、空及无常，没有什么深刻地体认，虽然自得其乐，但于自身的智慧却著实没有任何增长利益。在这样的过程当中，却有一个朦朦胧胧的体悟，虽然有些不完整、不具体，但仍然依稀记得：“人来到这个地球，一切都有其因缘，与前世所造的善恶有关。周遭的人事物，也与所造的一切相关 | 三摩地 2018-07-20 |
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下午终于轮到我小参，我详细向导师报告参究过程及心得，导师只是一直微笑，开示一些知见，并交代我整理：“○○○祂在做什么？”出了小参室，觉得有些诧异：不就是了吗？何以还要整理？难道另有蹊跷？不管了，参加禅三需有婴儿行，导师说整理我就整理吧！但不确知如何才是“整理”，于是三言两语向监香张老师报告，被张老师训了一句：“怎么那样粗糙 | 三摩地 2018-07-20 |
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第二天，早斋后开始经行，叫们注意脚下，要注意什么呢？不就□□□、□□□吗？还是没有消息。稍后在快步经行时，发现□□□□□□，在不用□□□的情况下，□□□□□□□□，到最后好像自在看著□□□□□；此种感觉，在昨晚蒙山施食时，诵念经咒时也有，直到和尚敲两下香板时才停。近午斋时，继续拜佛参究，拜得很轻松、很自然，若有所悟；想到前六识都是妄心，那这□□□□ | 三摩地 2018-07-20 |
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回想那年轻、一事不知的模样，实在有些好笑！到了广钦老和尚的跟前，傻呼呼的不知要干什么，也不知道要说什么；只记得周围簇拥了许多的信众，争相看著老和尚，跪在老和尚的面前，好奇的看著这位好老、好老而又没有牙齿的老人，也好奇的看大众都在看老和尚什么？后来，老和尚叫我：“来出家。”当时真是一脸的错愕与惊讶，心想：“这怎么可能？我刚刚才上了东吴 | 三摩地 2018-07-20 |
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大一那年进辅大，因为好奇，想知道佛学社到底在学什么？便参加每周一次的“大专佛学十四讲表〔编案：李炳南老居士编制〕”的研讨，开始对佛法有了认识；也不知为什么，我就是很喜欢听，从来没有怀疑；师长教什么，即全盘接受；因此凡是寒暑假、社团办的干训、台中莲社办的大专佛学讲座、忏公师父办的斋戒学会，统统去参加；大学四年，念的虽是西班牙文，但其实全副的 | 三摩地 2018-07-20 |
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当时我最想问的问题，是在《阿含经》中出现非常多次的“蕴处界非我、不异我、不相在”到底是什么意思？“苦、空、无常、非我”我比较能体会，但“不异我、不相在”我就不懂了，不过始终没有机会问。虽然一度想学习缅甸话再去拜缅甸籍印度大师──葛印卡老师为师（其师为乌巴庆大师），但是毕竟可行性不高，最后还是放弃了。不过我仍买了他的内观 | 三摩地 2018-07-20 |
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只如石霜和尚道春日鸡鸣，却与佛法大意有何相干？僧云不会，石霜却道中秋犬吠；春日鸡鸣与中秋犬吠又有什么相干？值得相提并举？道是佛法大意？天下阿师欲求大乘见道、亲证大乘人无我，急须于此著眼。若得契会，便见涅槃实相妙心，便能渐渐贯通三乘法道——亲证如来藏之无我空性、亲证二乘蕴处界之缘起性空；从此三乘无碍，不受诸方大师所瞒。若会不得，尽是依草附木 | 三摩地 2018-07-20 |
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曾经视花莲那朴实的精舍为心灵的故乡，但也没人能告诉我“生命的真谛”是什么。于是我又开始流浪了。（行笔至此，潸然泪下。佛教界有多少这样流浪的游子找不到归乡的路啊！）接下来我到了法鼓山，智慧的花“好像”在我眼前开展了，觉得到此总算有个安歇处了。直至二十八岁，我面对负债、离婚、独立抚养孩子的困境，恶因缘常让自己在这条路上有心无力；听到 | 三摩地 2018-07-20 |
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可能因为这样，这两年半的修学，几乎没有什么大障碍；由拜佛、忆佛、拜多佛、看话头、起疑情至参话头，每个转折上，老师随讲我都能随入；有时有疑惑，却总能在下次上课时听到老师的讲解。也感觉佛菩萨时时都在观照著我，我也都遵照张老师的进度用功。二○○三年刚过完农历年，同修会发生了法难，许多人〔编案：二百余人〕因此退转，我却一点也不受影响；虽然平实导师（针对此次 | 三摩地 2018-07-20 |