- 第037集 随喜功德
因此，三乘有共与不共之法：共的部分，是三乘同观蕴处界虚妄，也就是世俗谛蕴处界所含摄的解脱道范围；不共的部分，是菩萨证得第一义谛，也就是菩萨找到空性心第
- 第038集 布施的五种相貌
而解脱道已经是如此了，更何况是大乘佛菩提道所需要三大无量数劫“次法资粮”的修集，与第八识如来藏及一切种智修证“圆满之法”，更是非他
- 第040集 法布施及功德
真正见道的菩萨将这个道理为众生说明之后，不但让他们可以离开种种的邪见，同时又可以为他们开示：只有如来藏才是真实法，只有如来藏才能够称为是金刚心；这个心
- 第041集 三归依戒，功德殊胜（上）
在大乘法当中佛菩提果所修证的内涵，全部都是有关于有情众生自身的八识心王、五十一个心所法、十一个色法、二十四个心不相应行法以及六个无为法；在这些法当中，
- 第044集 取相戒、非取相戒
第一义讲的就是了义，了义讲的就是空性，而所讲的空性并不是指什么都没有的顽空；也就是说，第一义——空性——指的是一切有情众生生命的本
- 第053集 摄心为戒——四摄六和之意慈
尤其我们是一个发了菩提心的人，我们都能够知道有一个第八识如来藏，祂的真如无为、祂的护念众生，永远不起任何分别，对于一切法都是以平等慈悲的心，不舍有情的
- 第056集 三论三法之戒论（一）
但是大乘菩萨僧能够知道一切声闻、缘觉所不能实证的第八识真心如来藏，大乘菩萨僧能够实证声闻、缘觉二乘人所不能实证的内涵，所以他当然功德难以思议啊！不只是
- 第057集 三论三法之戒论（二）
这个道理的背后隐藏了一个很重要的法，就是一定有一个法能够将每一世的善恶业种搜集储藏，然后将这些业种从过去世带来现在世，再从现在世带到未来世，祂能够贯穿
- 第058集 三论三法之戒论（三）
因为它是依于如来藏而成就，所以这个四不坏净，跟地水火风四大所成的日月星辰、山河大地不一样，它不会有增损跟变异；也就是说，多闻圣弟子对于佛、法、僧，还有
- 第059集 外道邪戒——三昧耶（上）
因为佛陀所传授的戒律，都是依止不生不灭如来藏中的因果正理而施设的，是初善、中善、后善的三无漏学的根本，属于四不坏净之一；因此，这个戒法从初学佛到究竟成
- 第060集 外道邪戒——三昧耶（下）
其实这些都是意识生灭的境界，不离六尘丛闹的境界，不离男女二根色阴的境界，也不离男女淫乐触中的受阴、想阴、行阴、识阴等境界；具足五阴、六尘之我见、我执以
- 第061集 生天之论之生欲界天（一）
那么为什么会有这三界的生成或存在呢？这三界又是怎么来的？主要就是因为众生的需要，当众生需要一个受报以及未来世继续造业的场所，于是共业众生的第八识如来藏
