- 第38集 唯识妙义是佛亲口宣说（下）
所以唯识妙义从阿含期一直到般若期、一直到三转法轮的唯识种智，都是初中后善，甚深了义啊！那这个甚深了义的这个唯识、这个如来藏祂是不是真实有呢？这个如来藏
- 第39集 表相僧宝与真实义僧宝（上）
当众生因为这样子了知有一个自性三宝的时候，而去求悟、证悟这个自性佛宝、证悟这个自心如来，而去了解自心如来里面到底有哪些法；那自心如来这个真如祂示现了世
- 第40集 表相僧宝与真实义僧宝（下）
那请问各位，你是哪一个心离于诸相的啊？眼耳鼻舌身意乃至意根也有祂的形像，意根也触法尘，那你这样子祂有离诸相吗？那什么东西才是离诸相的呢？很显然：就是只
- 第41集 人天乘亦不共外教
蔡正礼老师主讲各位菩萨：阿弥陀佛！今天我们这个单元，想要来跟各位探讨：佛教的人天乘跟其他宗教的不同；以及有人说到有所谓的“老母娘”，说她是佛教里面所说
- 第42集 老母娘绝非如来藏
可是我们在佛教里面所说的如来藏，祂不是只有一个，而这个如来藏事实上祂是所有众生、所有有情都有自己的如来藏，所以说，祂的数量是无量无边、难以计数；可是因
- 第43集 明点非如来藏（上集）
也就是世尊为了日后能够弘传真如如来藏事先做好的准备，把印度的文化提升到一定的水平，让“人生的目的就是为了要寻求第一义谛”这样的想法成为大多数印度人所视
- 第44集 明点非如来藏（下集）
这样的双身修法，它是缘自于印度教中微妙身(subtlebody)的理论，配合上这个无因的缘起性空，或者是错解的如来藏法，一切都是无因的虚妄分别而发展出来的一个奇怪
- 第45集 密宗应成派之中观见（上）
诸佛之所以降生人间，就是为了指引众生万法的根本----就是六个识背后的根源，也就是第八识阿赖耶识，也就是如来藏，也就是成佛的清净真如。佛说：【舍利弗啊！是
- 第46集 密宗应成派之中观见（下）
到了三转法轮的时候呢，佛开始说“真如”、“如来藏”、“藏即阿赖耶”，说成就唯识种智的成佛之道，到了这个地方，佛的讲法终于圆满了。佛灭度以后，声闻道的阿
- 第47集 密宗自续派之中观见
那么这个应成中观的教法呢，必定会否定阿赖耶识如来藏，因为第八识祂不是相对之法，所以祂不是应成中观的人所能够证悟的。然而第八识才是大乘佛法的核心，失去了
- 第48集 四加行
”（《瑜伽师地论》卷三十四）再接下来，既然已经现证了能缘的觉知心与所缘的六尘五蕴都是假有我的一部分，其实都是如来藏生的啦，就不会再有疑惑跟怀疑，可以随
- 第02集 学佛的目的（二）正源老师主讲
这个“摩尼宝珠”在佛法上来讲，就是众生的第八识如来藏，所以说学佛要了生死、要除烦恼，就是要找到每一个人都具有的第八识如来藏。那么学佛要了生死、要除烦恼
- 第06集 三资粮之信 正礼老师主讲
那为什么众生可以往生到各个世界去呢？乃至众生可以生在这个五浊恶世？那就是因为我们每一个人都有如来藏，如来藏祂可以变现器世间而且也可以变现我们的五根身。
- 第07集 三资粮之愿 正礼老师主讲
可是为什么那么刚好呢？他是有道理的，就是因为众生的业力在如来藏中运作，所以使得这些物质的法还有众生跟这些业相应，就能够变现出这样的世界出来啊！那同样的
