- 第085集 佛教是不是宗教？(一) 正文老师主讲 依止著这个心，哪一个心呢？依止著如来藏。依止著这个真心，依止著这个真如心，这样子的这个心就叫作宗。所以，禅宗就叫作宗门；禅宗就叫作宗门，就是因为宗于这
- 第086集 佛教是不是宗教？(二) 正文老师主讲 宗门最主要就是在指，以证悟第八识如来藏为标的的，这个就是宗门。所以，宗门虽然佛教在中国分成有八宗，但是，不是只有禅宗叫作宗门。虽然我们平常都习惯把禅宗
- 第087集 佛教是不是宗教？(三) 正文老师主讲 因为只有佛法有宗有教，所有其他的信仰既无宗亦无教，因为他们没有以心为宗，没有以如来藏心为宗。因为我们说，所有的一切信仰都是意识心，都是众生执著于五阴世
- 第088集 存好心、说好话、做好事就是学佛吗？(上) 正文老师主讲 因为五阴它本身是无生的，所以灭掉五阴以后说——方便说如来藏的自住境界那个叫作涅槃，其实涅槃本身并没有生、没有死的；那五阴也是因为因缘和合而成，所以它本
- 第090集 太岁主宰人的祸、福吗？ 正文老师主讲 但是，您这个五阴世间，是谁所出生的呢？您这个五阴世间，是您的如来藏所出生的；并不是说有一个造物主能够出生您这个世间，不是说有一个造物主能够出生您这个五
- 第093集 什么是五眼？ 正旭老师主讲 也就是说，想要慧行于中道，其实是要开悟明心，找到这个第八识如来藏，第八识如来藏就是中道心。所以说一个明心的人，他才有办法慧行于中道；也就是说，因为知道
- 第098集 莲花在佛教表示什么？ 正旭老师主讲 什么人我们说他是毁谤正法？譬如说，他讲了说“佛讲的说人没有第八识，没有如来藏”，这个就是毁谤正法。因为不管是阿含诸经、般若经、唯识，这个三转法轮所说的
- 第099集 日莲正宗与一贯道是不是佛教？ 正旭老师主讲 明明佛教讲的是如来藏生命的实相、成佛之道，那么儒家讲的是修身、齐家、治国、平天下，是在世间法上用心的，那道家是炼丹炼气，跟这个生命的实相完全没有关系；
- 第102集 真的有天堂与地狱吗? 正光老师主讲 当这位众生临命终时，业境自然现前，将其一生所犯的有记业，以一格一格的方式，如同幻灯片一样，由上往下显现；这时候这位众生非常清楚今世所犯的善恶业，接著将
- 第103集 自杀与杀生 正光老师主讲 ”（《莲修必读》）因此，当你断了牠的生命时，牠没有能力反抗，内心一定非常恐惧，也会起瞋；因为瞋心的种子含藏在如来藏里，由如来藏带到未来世，未来有因缘的
- 第104集 出家与在家 正光老师主讲 却不知道，声闻戒仅有一世而已，舍寿了，声闻戒体已经失去了；而菩萨戒是尽未来际、尽形寿受之，不会因为舍寿了菩萨戒体就失去了，反而含藏在如来藏里，带到未来
- 第106集 什么是佛法僧三宝？ 正光老师主讲 菩萨则透过参禅明心见性，亲证佛所说的真实心，不仅知道祂真实存在，而且了知佛在初转法轮所说的无余涅槃本际、如、我、入胎识等，其实就是菩萨所证的真心，更了
- 第108集 长生不老药如来藏 正光老师主讲 在这个主题之下里面有很多子题，今天谈的子题是：长生不老药如来藏。世间人都知道，有生必有死，生与死是很自然的一件事，犹如花开花落一样，没有差别；所以，世
- 第109集 结缘与了业 正光老师主讲 第二点，告诉大众，因果真的是昭昭不爽啊！如同上面所说的例子，种子已经分别种在阿难、迦叶以及死猫的如来藏里，经过了无量世以后，只要有因缘遇到，种子就会流
- 第111集 信仰佛教必须出家吗？ 正元老师主讲 世尊又说：这三种僧宝，一切有情应当要如何归依呢？世尊说：当然是应该要归依万法根源的第一义谛如来藏这个无为僧宝。为什么呢？因为这个第一义谛无为僧宝是无为
- 第112集 佛教徒相信祈祷的功能吗？ 正元老师主讲 ”（《大宝积经》卷五十七）也就是说，纵使经过了一百劫那么长久的时间，所曾造的业种仍然会完整地收藏在本识如来藏当中，而不会销亡的；当因缘际会的时候，该受
- 第113集 佛教的修持方法是什么？ 正元老师主讲 世尊并且在这部经文当中详细的说明，这个清净法身就是一切众生都有的本来清净的如来藏，这个如来藏的体性和诸佛一样清净，没有差异，祂的本体光明清净，而祂的自
- 第114集 佛教徒可以参与政治或军事工作吗？ 正元老师主讲 在佛法当中，最根本的教义就是，一切有情众生都有真如心，也就是第八识如来藏。而凡夫众生与佛陀的真心本体是没有差别的，譬如《华严经》当中所说的：“心、佛及
- 第115集 佛教相信上帝的存在吗？ 正元老师主讲 ”（《成唯识论》卷二）就是在说明这个根本因，也就是在说明，一切有情众生的本心如来藏是不生不灭的，是从无始以来就本然存在著，而一切世界山河大地，都是由各
- 第116集 放生应有的正确观念及做法 正元老师主讲 而且，如果把这些被畜养而几乎完全失去了自行求生本能的禽畜，或者把从国外引进的一些被弃养的动物随意放生的话，牠们的存活机率有多大呢？是否就等于在“放死”