- 第061集 佛教的基本教理是什么？ 正圜老师主讲 而这成佛的正理就是佛菩提道，也就是大乘佛法的义理，也是修学唯一佛乘的正法；这当中包含了实相般若智慧，及如来藏含藏一切种子的智慧，这就是佛世尊在第二转法
- 第062集 佛教相信功德可以回向给他人吗？ 正圜老师主讲 如果有旁人在场，而场所或时机不对，也可以在心里默念回向；甚至于只要心里闪过一丝的回向的念头，也会有回向的效果出现；因为回向之所以能够产生作用，是由于如
- 第063集 立地成佛是真的吗？ 正圜老师主讲 然而，“立地成佛”一词，也常被禅师家用来警策学人，应当努力求证自己的实相心——如来藏之所在。譬如宋朝克勤圜悟大师，就常用这句话来开示弟子和诸方学人，我
- 第064集 佛教中的四悉檀是什么？ 正圜老师主讲 各位菩萨，以上所说四圣六凡十法界世间，其实都是唯心所成；即使是我们所住地球的粗硬世间，也是由有缘众生如来藏中所含藏的共业种子互相感应，才能在虚空中形成
- 第065集 佛教的典籍真是难懂难读的吗？ 正圜老师主讲 而三教则是指，初时四谛法轮的小乘教，说二乘法；二时方等般若法轮大乘教，说如来藏空性之总相与别相；三时解深密经唯识教，说如来藏空性之别相一切种智。这三时
- 第068集 婴灵作祟之说有根据吗？ 正圜老师主讲 但是，在未来世相逢时，由于如来藏中所含藏的种子现行，就会产生很多的纠葛，所以在堕胎之前，应该要慎思谨行才好。至于您的遮障，可能是往世随信人言而作了谤法
- 第069集 因缘果报是真的吗？ 正圜老师主讲 ”】（《楞伽阿跋多罗宝经》卷四）经文中世尊告诉大慧菩萨说：“大慧啊！这个第八识心如来藏是一切法的根源，一切善法与不善法之生起现行都是以如来藏为因。”人
- 第070集 什么叫作易行道和难行道？ 正圜老师主讲 而且，那里的五欲外缘很少，我们很难历缘对境断除一念无明种子随眠，很难转化如来藏里面的染污习气种子。往生极乐净土的人，除了上品上生及中品上生以外，其他修
- 第071集 佛教是世界性的宗教吗？ 正德老师主讲 佛教的本质是什么呢？佛教的本质就是，一切众生皆有如来藏，一切众生皆能成佛。我们要以一段经文来为大家说。在《央掘魔罗经》中这么说：“佛告文殊师利：‘一切
- 第072集 佛教相信超度亡灵的功用吗？ 正德老师主讲 可是这有个前提是说，这临命终者能够欢喜而听闻，进入耳根能欢喜听闻，“或闻在本识”的意思是说，听闻进入耳根以后，能熏习进去他的第八识——他的如来藏；那这
- 第073集 从信佛到成佛需要多少时间呢？ 正德老师主讲 这个“一乘因法非近行可得”，一乘因法指的是什么呢？也就是声闻缘觉所证的这个解脱道，以及这个菩萨所修的十地的菩萨道，其实都是以如来藏为根本因，那么如来藏
- 第074集 佛教的生命观是合乎科学的吗？ 正德老师主讲 那么这样一个入胎识，祂是不生，因此祂不死不灭，祂是永续长存的心，这个心又称为如来藏，也就是入胎识又称为如来藏。因为这样子我们又知道说，可以从无量世的过
- 第075集 佛教徒对于全部佛经的态度怎样呢？ 正德老师主讲 那佛陀将声闻辟支佛的方便解脱法，菩萨成佛的究竟解脱法，来应用十二分教来教导佛弟子，让有不畏惧生死的大心菩萨，能够证得法界实相如来藏，真实了解佛道三大阿
- 第076集 学佛也需要知识和学问吗？ 正德老师主讲 佛经里面有显说的解脱道的实证，以及隐说的法界实相如来藏密意的实证，这两种实证的法，是不能纯粹说在人物上面，或事物表相上的变迁，作研究比较就能够去了解的
- 第077集 消灾、延生是可能的吗？ 正德老师主讲 同时接著正受菩萨戒，因为能够遵照佛的教导，来勤修布施的福业，因为菩萨戒就是告诉我们众生皆能成佛，现在不修佛道，未来世无量劫的未来还是要修佛道；也就是一
- 第079集 佛教称为无神论的意思是什么？ 正德老师主讲 能够造作有情的色身的其实不是自在，也不是这个见闻觉知我；因为这个见闻觉知的我，祂是有了这个色身才开始现起的，譬如说人在胎中以后，四、五个月的时候，五根
- 第080集 何谓专修与杂修？ 正德老师主讲 那这样的过程，当然不是纯粹念佛，那这样的过程就有机会，让他能够实证这个第一义谛了义正法中的法界实相如来藏，那这个正是上品往生者上品上生，甚至于说上品上
- 第082集 佛是万能的吗？(下) 正文老师主讲 那一切众生也是因为众生过去的业力，是业所作来化生的，那是因为业的力量，这个过去所作造作的身口意行诸业，那身口意行诸业所造作的这些种子，落谢到你的如来藏
- 第083集 佛教与民间信仰都拜偶像，两者有何差异？(上) 正文老师主讲 那这个理有两个理，一个是五阴十八界，了达了五阴十八界的正理，所以在这个理上所产生的这样子的一个信仰；那另外一个理，其实就是我们大乘佛法所说的理，这个理
- 第084集 佛教与民间信仰都拜偶像，两者有何差异？(下) 正文老师主讲 那五阴是谁所出生的？五阴其实是由如来藏所出生的。当佛教徒学佛的时候，拜佛、拜偶像的时候，也就是说，当佛教徒他不知道去探究这个“我”还有我所是从何而来，