- 第116集 诸法无我（下）
”但是见闻觉知等能力，都是属于识阴六识的功能，在《楞严经》中佛说，这些功能非自然生、非因缘生，乃是由如来藏自然而然地借因缘而出生；所以只是如来藏
- 第009集 序品（四）
而《楞严经》所说的内涵，牵涉到一切有情真心如来藏的成佛之性与眼见佛性、以及五阴区宇的内涵；并且详细说明五阴习气种子断尽的境界相、以及五十种魔扰与邪见的
- 第010集 序品（五）
譬如正觉的总持咒如下：【五阴十八界，涅槃如来藏，般若道种智，函盖一切法。一切最胜故，与此相应故，二所现影故，三位差别故，四所显示故，如是次第现。具足解
- 第011集 参与法华胜会的法众（一）
世尊的演说，欲令佛子四众如实了知三世佛教之久远、未来无尽，以及十方虚空诸佛世界等佛教之广大；也可以让弟子众了知世间万法、出世间法及实相般若、一切种智无
- 第014集 世尊说法华的前置安排
那么，一法有无量义，什么样的一法会有无量义呢？当然诸位都知道，就是如来藏法，只有这个法才可能具足无量义；因为无量法都汇归于这个法，所有万法皆因为这个一
- 第022集 如来皆十号具足（下）
而如今有一位密宗行者一直在宣传说他是观世音菩萨的化身，请问：如果观世音菩萨来人间化现时，会是个没有断我见的凡夫吗？观世音菩萨是教导学人如何修证如来藏金
- 第023集 三乘菩提相应之法（一）
并且所说都不离本行，“纯一无杂”，都是在讲真如、佛性；都是说佛性由真如心起用，附属于真如心，讲的其实就是如来藏。所以三世诸佛不论怎么说，所说
- 第024集 三乘菩提相应之法（二）
那么世尊“说应六波罗蜜的法”，诸位菩萨想想看是什么法？如来藏！因为修六波罗蜜时，如果不是以如来藏作为实证标的，不是以八识论的大前提来修的话，
- 第025集 三乘菩提相应之法（三）
】（《妙法莲华经》卷1）诸菩萨以实证如来藏为前提，相应于六度波罗蜜的实修之后，就能“令得阿耨多罗三藐三菩提”，就是证得无上正等正觉，有这三个
- 第027集 成佛所经的“求名”过程
在佛法中，虽然所证的法都一样是如来藏，可是不同证量的菩萨，所说出来的法深浅广狭却有很大的差别。就以所能函盖的时间长短的层面来说，您看这里文殊菩萨说的是
- 第028集 应信受经典所说
因为成佛要靠一切种智，一切种智的智慧是要从实证如来藏中的一切种子来成就。既然必须成就一切种子的智慧，而一切种子是含藏在第八识如来藏中，当然诸佛都要弘扬
