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德昇禅师二十岁出家得度，受具足戒后，有很长一段时间，专门习讲经论。后又放弃讲习，投礼文殊心道禅师座下，请问佛法心要。文殊心道禅师示偈云：“契丹打破波斯寨，夺得宝珠村里卖。十字街头穷乞儿，腰间挂个风流袋。”德昇禅师正要开口拟对，文殊心道禅师却道：“莫错。”不得已，德昇禅师只好退下，专精参究，三年后方得契旨。此后，德昇禅师礼过佛性禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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自圆禅师十九岁出家，试经得度，一度游历讲肆，听习经论。五年后，自圆禅师放弃了讲习，出关南下，遍参诸山大德。后投礼龙门清远禅师座下。当时，高庵善悟禅师亦在龙门座下。一日，自圆禅师于廊庑间，看见有人正在绘胡人之画像，恍然有省。当天晚上，自圆禅师便把自己之所悟，告诉了高庵善悟禅师。高庵禅师于是为他举法眼禅师的一首偈语：“头戴貂鼠帽，腰悬羊角锥。语不 | 三摩地 2018-07-20 |
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守仁禅师曾经就台山婆子之公案（即赵州勘婆子），作颂云：“开个灯心皂角铺，日求升合度朝昏。只因风雨连绵久，本利一空愁倚门。”另外，守仁禅师曾上堂云：“百千三昧，无量妙门，今日且庵不惜穷性命，只做一句子说与诸人。”说到这里，便卓拄杖，下座。守仁禅师要将百千三味、无量义门，“只做一句子说与诸人”。请问，如何是这一句子？守仁禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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贤禅师教他持诵《法华经》，印肃禅师却说：“诸佛玄旨，贵悟于心，数墨循行，何益于道？”贤禅师一听，大为诧异。于是先让他在座下服勤七载，然后才给他剃度。印肃禅师受具足戒之后，即前往沩山，礼谒黄龙牧庵法忠禅师。一日，印肃禅师问牧庵禅师：“万法归一，一归何处？”牧庵禅师便竖起拂子示之。印肃禅师一见，恍然有省。印肃禅师虽然后来应慈化之邀请 | 三摩地 2018-07-20 |
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［香严击竹因缘——一日，智闲禅师正在芟除草木，不经意间，他抛起一块瓦砾，恰好打在竹子上，发了一声清脆的响声，他忽然大悟。于是他便急忙回到室内，沐浴焚香，遥礼沩山，赞叹道：“和尚大慈，恩逾父母。当时若为我说破，何有今日之事？”并作颂曰：“一击忘所知，更不假修持。动容扬古路，不堕悄然机。处处无踪迹，声色外威仪。诸方达道者，咸言 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，彦充禅师不经意间听到一位僧人举南泉法语——“时人见此一株花，如梦中相似”，便当下默然有省，欣喜道：“打草只要惊蛇。”第二天，彦充禅师便入室请益。□庵禅师问他：“那（哪）里是岩头密启其意处？”彦充禅师道：“今日捉败这老贼！”□庵禅师道：“达磨大师性命在汝手里。”彦充禅师正要开口拟对，忽 | 三摩地 2018-07-20 |
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真慈禅师初依成都禅师出家，受具足戒后，一度游于讲肆，听习《圆觉经》。一日，讲师讲至“四大各离，今者妄身当在何处？毕竟无体，实同幻化”这一句时，真慈禅师忽然言下有省，遂作颂曰：“一颗明珠，在我这里。拨著动著，放光动地。”后来真慈禅师便将此偈呈给讲师。讲师一看，茫然无所知晓。于是真慈禅师便回到禅师那儿，将偈语呈给他看。禅师于是举狗子 | 三摩地 2018-07-20 |
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懒庵禅师知道安分禅师已经悟道，于是便出丈室迎接，并付以僧伽梨衣（表法之用）。此后，安分禅师便云游四方，行踪无定。后回四川，于剑门卓庵而居，一时化被岭表，学者归凑。安分禅师才思敏捷，生前曾作偈颂千余首，盛行于世。 （原标题：324剑门安分庵主悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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李浩居士幼时即好阅读《首楞严经》，如游旧国，志而不忘。在任期间，李浩居士曾前往衢州明果，投应庵昙华禅师座下参学。一日，李浩居士入室参礼应庵昙华禅师。应庵禅师用指尖敲击着他的胸脯，问道：“侍郎死后，向甚么处去？”李浩居士一听，骇然汗下。应庵禅师于是将他喝出丈室。李浩居士退出后，遂发奋参究，昼夜不息，不到十天的功夫，即趋堂奥。后作偈，寄给他的 | 三摩地 2018-07-20 |
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如净禅师少时出家，一度勤习经论。十九岁开始游方，后投雪窦山足庵智鉴禅师座下参学。雪窦智鉴禅师是青原系长芦清了禅师之法孙。如净禅师初礼智鉴，智鉴禅师便问：“汝名什么？”如净禅师道：“如净。”智鉴禅师便问道：“不曾染污，净个什么？”如净禅师无言以对。一日，如净禅师入室，请求智鉴禅师：“愿乞某充净头。”［净头就是丛 | 三摩地 2018-07-20 |
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妙堪禅师留下来之后，经常入室亲近净全禅师。净全禅师每次都举赵州狗子无佛性之话头来启发他，可是他总是茫然无对。一日，净全禅师又问狗子无佛性公案。妙堪禅师正要开口拟对，净全禅师突然拿起竹篦，照他的嘴就戳。妙堪禅师终于豁然大悟，遂应声呈偈云：“大涂毒鼓，轰天震地。转脑回头，横尸万里。”净全禅师一听，知道他已经开悟，遂予印可，并令他充当烧香侍者（ | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，祖先禅师从方丈门前经过。守缘禅师问：“有人么？”祖先禅师道：“无人。”祖先禅师话还未说完，守缘禅师早已一拳劈胸打过来，说道：“你聻（ni，呢）？”祖先禅师在这出其不意的一拳之下，忽然有省。不久，祖先禅师出蜀游方，依澧州德山子涓禅师落发受具。后又来到苏州万寿寺。一天雪夜，祖先禅师正在打坐，想到自己行脚已经好几年了，可 | 三摩地 2018-07-20 |
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”［《金刚经》讲，“不可以身相见如来”，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。“若见诸相非相，即见如来。”妙峰禅师的这段上堂法语，正是对上述的活用。］宗鍪禅师一听，言下豁然大悟。宗鍪禅师悟道后不久，即辞别妙峰禅师，到吉水旁边的东山佛顶隐修。那儿曾经是修山主的故址。在那里，宗鍪禅师长年影不出山，过着木 | 三摩地 2018-07-20 |
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［按丛林的规矩，入室必须是已经明心见性的人。没有见性，不得称入室。］如琰禅师圆寂后，原肇禅师一度住持净慈、灵隐等道场，末后又回到径山，重振师席，将径山道场修复一新。一时衲子云集，其气象之盛，不减如琰禅师当年。 （原标题：338淮海原肇禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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曾有上堂法语云：“红尘堆里四经秋，验尽诸方盌脱丘（同“碗脱”，谓诸碗皆人同一个模子所出，个个如此。丘，小土山或墓塚。盌脱丘，比喻形象颇为相似的出家人）。忽地船头轻拨转，却来屋里贩扬州。襕衫翻着，曲唱还乡。坐断千差，壁立万仞。直得韶光溢目，故园桃李争妍，瑞气腾然，本地风光显现。若也顿开千眼，何妨把手同归。其或未然，善财一去无消息，楼阁 | 三摩地 2018-07-20 |
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有时实在是太困顿了，他就在廓下经行，或者用头去磕碰露柱，以此来驱赶睡魔。后来有一天，慧开禅师在法座边用功，忽然响起斋鼓的声音，他终于豁然大悟，遂作偈曰：“青天白日一声雷，大地群生眼豁开。万象森罗齐稽首，须弥蹦跳舞三台。”第二天，慧开禅师便入室向师观禅师通报了自己的证悟。悟观禅师连忙截住道：“何处见神见鬼了也？”慧开禅师便大喝一声 | 三摩地 2018-07-20 |
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出家后，正因禅师修学勤苦，曾经连续三年，胁不至席。当时，笑翁妙堪禅师正在育王开法接众，一时道誉倾动丛林。正因禅师心向往之，于是前往参学。笑翁禅师一见正因禅师，知是法器，想好好地钳锤他，所以先是假装拒绝，不让他入室请益，而是令他坐下板，这样过了一个多月。一天晚上，正因禅师正在打座。忽然一声惊天动地的霹雳响起，正因禅师当下便大悟，通身汗流，庆快如脱壳， | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，一辨禅师入室参礼自觉禅师，问道：“如何是尽乾坤是学人一只眼？”自觉禅师道：“汝被一卷经遮却也！”一辨禅师正要开口拟对，自觉禅师连忙摇手道：“不快漆桶去！”一辨禅师终于言下有省。一辨别禅师最初开法于青州普照，后移住于东都万寿。一时，燕秦齐晋之间的参学之士，咸归门下。一辨禅师在青州开法的时候，曾设百问，来勘验学者。其 | 三摩地 2018-07-20 |
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师范禅师幼时极聪颖，九岁出家，经书过目成诵，尤其喜好宗门语要。南宋光宗绍熙五年（1194），师范禅师得受具足戒，准备南游参学。适逢母亲病笃，师范禅师不得不回家省亲，割股疗救。第二年，始至成都，于寺参加坐夏（夏季安居修行）。当时寺，有一位老宿，名尧首座，是瞎堂慧远禅师之法嗣。师范禅师于是向他请益坐禅之法。尧首座道：“禅是何物？坐底是谁？”师范禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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”文礼禅师临示寂时，告诉侍者说：“谁与我造个无缝塔？”［宗门中，经常用“无缝塔”来比喻自性。自性不可言说，不可描画，针扎不进，如同一座没有缝隙的宝塔。］侍者问：“请师塔样（请师父画一张无缝塔的图样）。”文礼禅师默然良久，说道：“尽力画不出。”说完，便怡然而逝。春秋八十四岁。 （原标题：344天目文礼禅师 | 三摩地 2018-07-20 |