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少年时从其兄祐律师于本郡怀恩寺出家，不久即受具足戒，通晓经论。后游方参学，问道于临济禅师，并成为临济禅师的侍者。元安禅师聪明伶俐，颇能得临济禅师之心，临济禅师曾当众赞美他说：“临济门下一只箭，谁敢当锋？”元安禅师得到临济禅师的肯定，心里很高兴，自以为大事了毕。可是实际上，他并没有透彻。有一天，元安禅师侍立次，有位座主前来参礼临济禅师，临济 | admin 2018-07-20 |
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”那僧回去后，在寺院里，如游魂一般，往复经行，冥思苦想，虽搜肠刮肚，也想不也一个合适的答语来，后来不知不觉走进菜园子里。善静禅师见他这副模样，便问：“上座既是辞去，今何在此？”那僧于是便把老和尚交待给他的话详细地告诉了善静禅师，并坚决要求善静禅师代他下一转语。善静禅师回答道：“竹密岂妨流水过，山高那阻野云飞。”那僧一听，欢 | 三摩地 2018-07-20 |
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嗟汝在途经日久，明明不晓却成迷。”善道禅师生而有奇相，肉髻螺纹。金陵李氏非常仰慕他的道誉，经常迎请供养，待以师礼。李氏曾问善道禅师：“如何是木平？”善道禅师道：“不劳斤斧。”李氏道：“为甚么不劳斤斧？”善道禅师道：“木平。”［显然，这里的木平是指人人本具的自性佛，本自天成，不假雕琢，无修无得。］后来法眼 | 三摩地 2018-07-20 |
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一天，楼子和尚行脚，偶然经过一街市。在一家酒楼下，他发现自己的袜子带儿松了，于是便停下来，弯腰整理袜带。忽然听得酒楼上传来了伴娘的歌声，唱道：“……你既无心我也休……”楼子和尚一听，忽然大悟。因此，时人皆称之为楼子和尚。 （原标题：82楼子和尚悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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曾以经王《法华经》向四明尊者请益。四明尊者突然大声喊道：“汝名本如！”本如禅师一听，言思路绝，豁然大悟。后作偈，呈其见地，云：“处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。”本如禅师虽是天台僧人，属于教下，但其悟处与禅宗门下，并无二致。这可以从他的这首悟道偈中看得出来。 （原标题：83神照本如法师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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后来一次偶然的机会，证悟法师一边扫地一边诵《法华经》，当他诵到“知法常无性，佛种从缘起”一语时，始悟其旨。于是他便把自己的所悟告诉了白莲法师。白莲法师当即印可了他。证悟法师悟道后，即前往临安上竺，住山示众。自从领众以来，他深感天台学者“囿于名相，胶于笔录”，以至天台这一重实修之法门，逐涟演变成为文字之学，遭到禅宗行人的鄙视。于是 | 三摩地 2018-07-20 |
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无名僧悟道因缘从前，有一位无名僧，诵《法华经》。当他诵到“诸法从本来，常自寂灭相”这句时，忽生疑问，久思不决。于是他便放下经本，用心参究，以至于行住坐卧，都在思考这个问题。可是，到头来还是一无所得。后来，一个春日的夜晚，窗外月光皎洁，无名僧正在参房用功，忽然听到黄莺的啼叫，心中的疑团一下子脱落了，豁然大悟。于是他便接着前两句，作偈曰 | 三摩地 2018-07-20 |
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经常于风雨晦暝之夜，独自前往荒僻的丘冢间，打坐习禅，历境练心。经过这种近似头陀式的苦行，道悟禅师终于得以身心安静，离诸怖畏。后来，他离开了竹林寺，开始四方游学、遍参禅德。开始，道悟禅师投余杭径山道钦国一禅师座下，学习禅法五年。在此期间，他经过国一禅师的点化，言下密契宗要，“识衣中珠，身心豁然，真妄皆遣，断诸疑滞，无畏自在。”大历十一年（77 | 三摩地 2018-07-20 |
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对律藏和性相二宗经论颇有研究。经常给信众讲《金刚经》，时人称之为周金刚。宣鉴禅师颇为自负，曾经对他的同学讲：“一毛吞海，海性无亏。纤芥投锋，锋利不动。学与无学，唯我知焉（一毛端含藏大海，而大海的性质并没有变小。拿一纤毫或芥子投向剑锋，纤毫断芥子碎而剑锋却完好无损，纹丝不动。有学与无学之境界，唯有我知道）。”宣鉴禅师后来听说南方禅宗盛行，大 | 三摩地 2018-07-20 |
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初礼青原谊公落发，后往长安宝寿寺受戒，并学习经律诸部。学成后，即行脚参学，游历诸方禅苑，与雪峰义存、钦山文邃禅师为友。行脚期间，全奯禅师曾从杭州大慈山曲曲折折北上，准备参访临济义玄禅师，不凑巧的是，刚一到达河北，临济禅师便归寂了。于是全奯禅师不得不南下江西，礼谒袁州（今江西宜春）仰山慧寂禅师。初礼仰山和尚，全奯禅师便提起坐具，大声喊道：“和尚 | 三摩地 2018-07-20 |
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曾经有一位老婆婆前来参礼，师彦禅师一见，便道：“汝休拜跪，不如疾归家，救取数十百物命，大有利益！”婆婆一听，便匆忙赶回家。正好碰见自己的儿媳妇提着满满一筐田螺回来了。婆婆于是接过来，将这些田螺拿到水塘边放生去了。另有一件奇异之事就是，一天，有好几家信众同时请师彦禅师赴斋，师彦禅师都一一答应了。信众后来发现，就在那一天的同一个时刻，师彦禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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文偃禅师生来机敏聪颖，慧辩天纵，在侍奉志澄律师数年期间，专攻《四分律》，并学习大小乘经论。后因深感出家多年而已事未明，遂辞志澄律师，外出游方参学。时，睦州（今浙江建德）陈尊宿住龙兴寺。陈尊宿，讳道明，一作道纵，黄檗希运禅师之法嗣，原住洪州高安米山寺，后因老母待养，遂回睦州。陈尊宿每日以编织草鞋为生，故丛林皆称之为“陈蒲鞋”，或者直接称为&l | 三摩地 2018-07-20 |
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师备禅师本与雪峰义存禅师是同门师兄弟，都曾经亲近过芙蓉灵训禅师。但是，从悟道因缘上看，雪峰禅师却是他的得法老师。因为师备禅师以苦行著称，故雪峰禅师常常称他为备头陀。一天，雪峰禅师问师备禅师：“阿那个是备头陀？”师备禅师道：“终不敢诳于人。”第二天，雪峰禅师又召师备禅师前来，试探他说：“备头陀何不遍参去！”师备禅师道：&l | 三摩地 2018-07-20 |
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慧稜禅师曾经参礼过福州灵云志勤禅师，问道：“如何是佛法大意？”灵云禅师道：“驴事未去，马事到来。”慧稜禅师一听，莫测其旨。于是便前往雪义存禅师座下请益。一日，慧稜禅师告诉雪峰禅师：“坐破七个蒲团，不明此事。一日卷帘，忽然大悟。乃有颂曰：‘也大差，也大差，卷起帘来见天下。有人问我解何宗，拈起拂子劈口打’”。雪峰 | admin 2018-07-20 |
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他曾经对同学讲：“古德云，白四羯磨后，全体戒定慧，岂准绳而可拘也！”于是，便杖锡云游，遍扣禅关。开始的时候，他只是强记一些大德的语言开示，沉溺于文字知解之中，而于自己的心地并未发明。后因参礼雪峰义存禅师，始契心印。一天，神晏禅师入室参雪峰，雪峰禅师知其缘熟，突然站起身来，一把揪住他，大声喝问：“是甚么！”神晏禅师当即释然了悟，并 | 三摩地 2018-07-20 |
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”经过雪峰禅师多次点拨，道怤禅师由此信入，更无疑滞。后便留在雪峰禅师身边，随众作务、请益。时人谓之小怤布衲。一日，普请次，雪峰禅师举沩山语录云：“沩山道，‘见色便见心’。当道还有过也无？”道怤禅师道：“古人为甚么事？”雪峰禅师道：“虽然如此，要共汝商量。”道怤禅师道：“恁么则不如道怤锄地去。” | 三摩地 2018-07-20 |
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绍卿禅师幼年出家，住灵岩寺学习经论。结业之后，又开始修习禅定，四处参访。后问法于雪峰，服勤数载，得明心地。一日，绍卿禅师陪侍雪峰禅师，行走于山道之上。忽然，路边地里的红芋叶子哗啦啦地一阵响动。雪峰禅师连忙指着动荡的红芋叶子让绍卿禅师看。绍卿禅师道：“绍卿甚生怕怖。”雪峰禅师道：“是汝屋里底，怕怖甚么？”绍卿禅师言下大悟，怖畏顿消 | 三摩地 2018-07-20 |
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自幼出家，十六岁受具足戒，并长时间持诵《法华经》。后参雪峰禅师，得明心性。初谒雪峰，归本禅师刚礼拜完毕，准备起来，雪峰禅师突然走下禅床，跨在归本禅师的背上。归本禅师的念头一下子被雪峰禅师这突如其来的动作所打断，豁然有省。归本禅师后住襄州云盖山双泉院传法。曾有僧问：“如何是西来的的意？”归本禅师忽然揪住那僧，那僧吓得脸色都变了。归本禅师道： | 三摩地 2018-07-20 |
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初在扬州光孝寺讲《涅槃经》。有一位行脚的禅者为大雪所阻，亦随往听讲。当孚上座讲到三因佛性、三德法身，大讲特身妙理的时候，禅者不禁失笑。孚上座之后，请禅者吃茶，说道：“某甲素志狭劣，依文解义，适蒙见笑，且望见教。”禅者道：“实笑座主不识法身。”孚上座问：“如此解说，何处不是？”禅者道：“请座主更说一遍。”孚上座 | 三摩地 2018-07-20 |
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师静禅师虽然是从宗门悟入，但是他即继承了天台重视经教的遗风，每于禅寂之余，还经常阅藏，精研三学。加上操行孤立，故为远近学人所钦重，时人谓之“大静上座。”住山期间，曾有人问师静禅师：“每当夜坐，心念纷飞，未明摄伏之方，愿垂示诲。”师静禅师回答道：“如或夜闲安坐，心念纷飞，却将纷飞之心，以究纷飞之处。究之无处，则纷飞之念何存？ | 三摩地 2018-07-20 |