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”雪峰禅师问：“作么生是第一句？”孚上座举目视之。雪峰禅师道：“此犹是第二句。如何是第一句？”孚上座遂叉手而退。雪峰禅师知道孚上座已经彻悟，遂予印可。从此以后师资道契，孚上座亦不再他游，留在雪峰座下充当浴头。孚上座悟道后，不曾出世传法。后归维扬，被陈尚书留在宅中供养。临终前，孚上座谓尚书曰：“来日讲一遍《大涅槃经》，报 | 三摩地 2018-07-20 |
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时洪进禅师（后住襄州清溪山）亦在地藏和尚座下参学，居第一座。一天，有两位僧人上堂礼拜地藏和尚。地藏和尚道：“俱错”。两位僧人茫然无语。下堂后，两位僧人向绍修禅师请益。绍修禅师道：“汝自巍巍堂堂，却礼拜拟问他人，岂不是错？”洪进禅师听了绍修禅师的应答，认为未能契旨。绍修禅师于是找洪进上座问难：“未审上座作么生？”洪进禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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后开法首山，为第一世祖。省念禅师接众时，为后人留下了不少精彩的开示。现举数则，供品尝：１问：“二龙争珠，谁是得者？”师（省念禅师）曰：“得者失。”曰：“不得者又如何？”师曰：“珠在甚么处？”２问：“菩萨未成佛时如何？”师曰：“众生。”曰：“成佛后如何？”师曰：“众生，众生。& | 三摩地 2018-07-20 |
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师曰：“为汝一时颂出：第一诀，接引无时节，巧语不能诠，云绽青天月。第二诀，舒光辨贤哲，问答利生心，拔却眼中楔。第三诀，西国胡人说，济水过新罗，北地用镔铁。”复曰：“还有人会么？会底出来通个消息。要知远近，莫只恁么记言记语，以当平生，有甚么利益！不用久立，珍重！”这则上堂法语，可以帮助我们领会善昭禅师的禅风。汾阳这一带，冬季极为寒 | 三摩地 2018-07-20 |
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第一句通一路，第二句无宾主，第三句兼带去。一句道得师子嚬呻，二句道得师子反掷，三句道得师子踞地。纵也周遍十方，擒也一时坐断。正当恁么时，作么生通得个消息？若不通得个消息？来朝更献楚王看。”“如何是平常无生句？”师曰：“白云覆青山，青山顶不露。”“如何是妙玄无私句？”师曰：“宝殿无人不侍立，不种梧桐免凤来。&rdq | 三摩地 2018-07-20 |
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”［这里的“此人”指自性、实相、第一义谛，它无形无相，不可以用心意识来认取，亦不可以用语言来描画。故审承禅师道：“六根不具，七识不全。”］大阳禅师担心审承禅师此答仍有可能是言语知见，故继续勘验道：“你教伊出来，我要见伊。”审承禅师道：“适来别无左右祇对和尚（刚才左右没有别人回答和尚）。”大阳禅师道：&ldqu | 三摩地 2018-07-20 |
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且道雪峰口除吃饭外，要作甚么？”上引第一则法语中，清了禅师谈到了自己当年在丹霞和尚座下悟道时的体验。其中，“伎俩俱尽，觅个开口处不可得”一句，值得我们好好体会。 （原标题：176长芦清了禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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渠既无背面，第一不用妄与安排，但知十二时中，平常饮啄，快乐无忧，只此相期，更无别事。所以古人云，放旷长如痴兀人，他家自有通人爱。”另有上堂法语云：“世法里面，迷却多少人？佛法里面，醉却多少人？只如不迷不醉，是甚么人分上事？”又云：“太阳东升，烁破大千之暗。诸人若向明中立，犹是影响相驰。若向暗中立，也是藏头露影汉。到这里作么生吐露 | 三摩地 2018-07-20 |
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”［禅门中，“这个”通常指代自性、第一义谛。］曾会居士言下领旨。天圣初年（1023），曾会居士移守四明（今浙江宁波），以书信邀请明觉禅师前往雪窦补住持之位。明觉禅师住后，曾会居士问：“某近与清长老商量赵州勘婆子话，未审端的有勘也无？”［赵州勘婆子之公案是这样的--有僧游五台，问一婆子曰：“台山路向甚么处去？”婆曰：&ldqu | 三摩地 2018-07-20 |
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元丰五年（1082），宗本禅师奉神宗皇帝诏请，住相国寺，为慧林第一祖，并多次入宫，与神宗皇帝对论佛法。神宗皇帝驾崩后，哲宗即位，宗本禅师以年老乞归林下。哲宗准奏，并下旨：从此以后，宗本禅师随意云游，州郡不得再强迫他当住持。临行时，宗本禅师击鼓辞众，说偈云：“本是无家客，那堪任意游？顺风加橹棹，船子下扬州。”当时，都城王公贵人前来相送者车骑相属 | 三摩地 2018-07-20 |
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”王安石一听大悦，于是便腾出自己的宅子，改作寺院，邀请克文禅师为第一世住持。这就是金陵的保宁禅寺。克文禅师的法语既平实，又透彻，这个跟他有深厚的经教基础有很大的关系。现举他的上堂法语三则，从中，我们可以一窥其禅风--１.上堂：“佛法两字，直是难得。人有底不信自己佛事，唯凭少许古人影响，相似般若所知境界，定相法门，却即背觉合尘，黏将去，脱不得 | 三摩地 2018-07-20 |
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行伟禅师平时接众，特别强调：自性虽无形无相，不可以用语言描述，亦不可以用思维拟凑，但是它一刻也不曾离开过当人的现前一念，因此学人要于日常应用处着眼，第一不得分别取舍。请看他的数则上堂法语--１．上堂：“大众会么？古今事掩不得，日用事藏不得，既藏掩不得，则日用现前。且问诸人，现前事作么生？参。”２．上堂：“道不在声色而不离声色。凡一语一 | 三摩地 2018-07-20 |
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谪官在黔南道中，昼卧觉来，忽尔寻思，被天下老和尚谩了多少！唯有死心道人不肯，乃是第一相为（亦作“慈悲”）也，不胜万幸！”山谷居士悟道后，惟清禅师亦曾寄诗偈祝贺，偈云：“昔日对面隔千里，如今万里弥相亲。寂寥滋味同斋粥，快活谈谐契主宾。室内许谁参化女，眼中休去觅瞳人。东西南北难藏处，金色头陀笑转新。”山谷居士和云：“石工来 | 三摩地 2018-07-20 |
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”灵源禅师道：“演公（法演禅师）天下第一等宗师，何故舍而事远游？所谓有缘者，盖知解之师与公初心相应耳！”［“所谓有缘者，盖知解之师与公初心相应耳”，这一句话真是一语中的！而今天下学道者，有几个不作这种见解！喜听顺言，不喜逆语。顺则谓有缘，不顺则谓无缘。悲夫！］清远禅师于是听从灵源禅师的劝勉，径直来到海会寺，应法演禅师之命， | 三摩地 2018-07-20 |
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以后灯灯相续，祖祖相传，迄至于今，绵绵不坠，直得遍地生华，故号涅盘妙心，亦曰本心，亦曰本性，亦曰本来面目，亦曰第一义谛，亦曰烁迦罗眼，亦曰摩诃大般若。在男曰男，在女曰女。汝等诸人，但自悟去，这般尽是闲言语。”说完便拈起拂子道：“会了唤作禅，未悟果然难。难！难！目前隔个须弥山。悟了易。易！易！信口道来无不是。”这段法语，把禅宗最基本的 | 三摩地 2018-07-20 |
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宗杲禅师禅师在室中常举竹篦问僧曰：“唤作竹篦则触（冒犯第一义谛），不唤作竹篦则背（违背世间常理）。不得下语，不得无语，速道！速道！若不是明眼衲僧，几乎很难出他这一圈套。因此，宗杲禅师出世后，很快名重丛林，声振京师，为僧俗二众所敬仰。后蒙右丞相吕公舜徒上奏，得赐紫衣和佛日禅师之号。当时，适逢北方的女真族向南宋发动侵略战争，女真将帅从汉地挑选了十 | 三摩地 2018-07-20 |
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今日烦充第一座，百华丛里现优昙。”亮公指西山亮座主，马祖道一禅师之法嗣，参见“西山亮座主悟道因缘”。德峤指德山宣鉴禅师，龙潭崇信禅师之法嗣，参见“德山宣鉴禅师悟道因缘”。安民禅师悟道后，曾礼偈过蒋山慧懃佛鉴禅师。佛鉴想勘验一下安民禅师的悟境，便问：“佛果（圆悟克勤禅师）有不曾乱为人说底句，曾与你说么？”安民禅师道 | 三摩地 2018-07-20 |
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”帝又问：“如何是圣谛第一义？”祖曰：“廓然无圣。”帝曰：“对朕者谁？”祖曰：“不识。”帝不领悟。］道元禅师于是把自己的领悟告诉了大别道禅师，道禅师遂予以肯定和赞叹。后来，道元禅师又前往参礼佛鉴慧懃、佛眼清远二位禅师，皆蒙赏识。最后，道元禅师又来到金山，投圆悟克勤禅师座下。他把自己的领悟告诉了克勤禅师， | 三摩地 2018-07-20 |
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圆悟禅师遂为他举罗山道闲禅师的一则接众法语——罗山道：“有言时，踞虎头，收虎尾，第一句下明宗旨。无言时，觌露机锋，如同电拂。”举完此公案，圆悟禅师便问祖觉禅师：“作么生会？”祖觉禅师被问得无言以对。退出丈室后，祖觉禅师便发奋用功，夙夜参究，终于豁然有省，遂作偈呈圆悟禅师，偈云：“家住孤峰顶，长年半掩门。自嗟身已老 | 三摩地 2018-07-20 |
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”帝又问：“如何是圣谛第一义？”祖曰：“廓然无圣。”帝曰：“对朕者谁？”祖曰：“不识。”帝不领悟。善悟禅师听了若冲禅师的提举，如获旧物，脱口说道：“我既廓然，何圣之有？”若冲禅师感到很惊异，知道他是个法器，于是便鼓励他南游参学。善悟禅师后投龙门清远佛眼禅师座下，并蒙授记。一日，有一位僧人的脚被 | 三摩地 2018-07-20 |