帖子标题 | 作者 | |
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开个铺席。与一切人。解黏去缚抽钉拔楔。令一个个无窠臼无计校。不作合头语。不作相似语。不依倚一物。与他二十八祖马师百丈黄檗临济天下大宗师所为所行。全体显露。非止今日。寻常不曾于宝华王座上说世谛语。亦不说禅机。不论生灭。岂可胡说乱说作地狱业。唯只凭此一著真实处。于一切人面前。直截吐露。承当得底真实悟入。得大受用更无凝滞。山僧而今已得退居。不欲更升座小参 | 三摩地 2018-07-19 |
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马祖放开一线。他乃悟去。殊不知。石头恁么道。已是漏逗了也。马祖道处。这一著尤更毒害。因甚么药山得悟去。且道。因什么如此。到此须是生铁铸就底汉始得。所以云。此事不在语言上。不在文字上。看他置个问头。问石头了。及至马祖处。亦如是问。此人是个铁石身心。如今若有如是心底人。何忧不彻。尔若只觅言觅句觅玄觅妙。何时得了。千人万人各说不同。尔用那个句则是。若见道 | 三摩地 2018-07-19 |
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应缘顺适开拓人天。终不操心于有求。何况依倚贵势。作流俗阿师举止。欺凡罔圣苟利图名。作无间业。纵无机缘。只恁度世亦无业果。真出尘罗汉耶此门瞥脱契证。即是素来不曾。经人坏持拍盲百不知一。但以利根种性孟八郎。便透直下承当。要用便用要行即行。无如许般心行纯熟。顿放著所在。便得休歇安乐。终日饱齁齁地。不妨真正。最难整理是半前落后。认得瞻视光影。听闻不随声。守 | 三摩地 2018-07-19 |
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以沤和力摄化开权俯仰应接。俾高低远近略无差误。行常不轻行学忍辱仙。遵先佛轨仪。成就三十七品助道法。坚固四摄行。到大用现前喧寂一等。如下水船不劳篙桌。混融含摄圆证普贤行愿。乃世出世间大善知识也。古德云。三家村里须自个丛林。盖无丛林处。虽有志之士。亦喜自便。到恁么尤宜执守。唯在强勉以不倦。终至于喧静亦复尔。喧处周旋应变于中虚寂。静处能不被静缚。则随所至 | 三摩地 2018-07-19 |
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陂拟开口。穴又打一拂子。牧主云。将知佛法与王法一般。穴云。见个什么道理。牧主云。当断不断返招其乱。穴便下座。师云。风穴擐三玄戈甲。施四种主宾。明立信旗密排阵敌。及至卢陂才跨铁牛。划时擒下。遂令牧主知归所。谓龙驰虎骤凤翥鸾翔。虽然若是崇宁。待伊道有铁牛之机劈脊便棒。杀人刀活人剑。还知落处么举。三角示众云。若论此事。眨上眉毛早已蹉过。麻谷出问。蹉过则不 | 三摩地 2018-07-19 |
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保寿开堂。三圣推出一僧。寿便打。三圣云。恁么为人。非但瞎却这僧眼。瞎却镇州一城人眼去在。保寿掷拄杖下座。师云。保寿大似毒龙搅海。直得雨似倾盆。三圣虽雷震青霄。焉助得威光一半。可中有个直下承当。非但瞎却镇州一城人眼。瞎却天下人眼去在举。傅大士云。终日焚香择火。不知身是道场。玄沙云。终日焚香择火。不知真个道场。师云。终日焚香择火。不知焚香择火举。僧问长 | 三摩地 2018-07-19 |
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保寿开堂。三圣推出一僧。寿便打。圣云。恁么为人。非但瞎却这僧眼。瞎却镇州一城人眼去在。寿便归方丈。师拈云。保寿全机担荷。不妨奇特。要且只得一边。当时若善发明临济正法眼藏。待三圣道恁么为人。非但瞎却这僧眼。瞎却镇州一城人眼去在。便与本分草料。何故。一不做二不休举。金牛行食次。问庞居士。生心受食净名已呵。去此二途。居士还甘否。士云。当时善现岂不作家。牛 | 三摩地 2018-07-19 |
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火里莲华处处开针眼鱼吞大千界。蟭螟虫吐妙高山。太虚包括无遗漏。万汇全归指掌间。起复灭去还来。石桥踏断通身黑。那知华顶是天台举。丹霞初见马祖。以两手托幞头。祖云。吾非汝师。南岳石头处去。霞遂至石头。如前托幞头。头云。著槽敞去。霞依童行次。一日石头为众云。今日斋后普请。刬佛殿前草。众竞具锄锹。霞独洗头。棒剃刀于石头前胡跪。头云作什么。霞云。请师刬草。石 | 三摩地 2018-07-19 |
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觌面豁开三要印。全机直明正法藏。持去江西显本宗。三日耳聋无伎俩。要须撒手向孤峰。选甚悬崖千万丈。欲知称意得锦鳞。腾身快入惊人浪四料四宾主。三玄及三要。击石火电光。乃临济垂范。既参临济禅。亦须自点检。照用喝下奇。杀活杖头验。以此入郊廛。大奋姜维胆。光荣作凤辉。七珍只一览。无位真人赤肉团。面门出入若为看。棒头按正风前令。喝下逼将肝胆寒。不立阶梯那事佛。 | 三摩地 2018-07-19 |
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穿开碧落天。不能明妙用。沦溺在无缘(大慧云。若要分明理会得临济意。但向当时垂示处看)师示众云。如诸方学人来。山僧此问。作三种根器断。如中下根器来。我便夺其境。而不除其法。或中上根器来。我便境法俱夺。如上上根器来。我便境法人俱不夺。如有出格见解人来。山僧此间。便全体作用。不历根器。大德到这里。学人著力处不通风。石火电光即蹉过了也。学人若眼目定动。即没交 | 三摩地 2018-07-19 |
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开我迷云。令我得入默外道到佛处无言而立。佛云。甚多。外道道云。世尊大慈大悲。令我得入凡有学人偏僻言句。或盖覆将来。辨师家眼目。或呈知见。擎头戴角。一一试之。尽皆打得。只为当面识破。或贬或褒。明镜临台。是何精魅之可现。何有妖狐能隐本形者也九带(名法远)浮山每于示徒之际。遍举宗门语句。而学者编集。乞师名之。师因其类聚。目之曰佛禅宗教义九带集。盖拟班固九流 | 三摩地 2018-07-19 |
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权开五位善接三根。大阐一音广弘万品。横抽宝剑。剪诸见之稠林。妙协弘通。截异端之穿凿。晚得曹山耽章禅师。深明的旨。妙唱嘉猷。道合君臣。偏正回互。繇是洞上玄风播于天下。故诸方宗匠。咸共推尊之。曰曹洞宗五位君臣僧问曹山五位君臣旨诀。山云。正位即属空界。本来无物。偏位即色界。有万形像。偏中正者。舍事入理。正中来者。背埋就事。兼带者。冥应众缘。不随诸有。非染 | 三摩地 2018-07-19 |
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山开目见。遂于地上画[○@水]相。顾示其僧。僧无对义海仰山在洪州观音寺。粥后坐次。有僧来礼拜。山不顾。僧问山。识字否。山云随分。僧乃右旋一匝云。是什么字。山于地上书十酬之。僧又左旋一匝云。是什么字。山乃改十作卍酬之。僧又画○相。以两手托。如修罗擎日月势云。是什么字。山画[○@卍]相对之。僧乃作娄至势。山云。如是如是。此是诸佛之所护念。汝既如是。吾亦如是。 | 三摩地 2018-07-19 |
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我于凡愚不开演。恐彼分别执为我按三身四智诸说。采摭经论援据详明。与沩仰辨识处。大相关系。可资深禅正修者。不蹈旁蹊而行正路。故予有取焉。往往同流之士必谓。吾单传直指之宗。何藉此为。殊不知。学道者。为心意识之所困苦甚矣。虚明自照。本自无它。境风摇摇。倏然走作。通人达士。犹未免焉。况其下者乎。可无方便观照之力乎。倘因其披剥之说。破其虚妄。捣其窠窟。即吾受 | 三摩地 2018-07-19 |
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开门不扄户。按剑看四方。又云斩。又云。主中主如何是出门句。汾云。举目望江山。遍界无相识。门云。威仪不整望长安。又云贬如何是门外句。汾云。樵子爱荒郊。骑牛常扣角。门云。威仪济济向长安。又云。宾中宾肇论四不迁(古德著语)旋岚偃岳而常静(与者里没交涉)。江河竞注而不流(水洒不著)。野马飘鼓而不动(风吹不入)。日月历天而不周(光明无背面)岩头四藏锋四藏锋者。师所立也 | 三摩地 2018-07-19 |
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灼然开口。不在舌头上。其或未然。剑去久矣延祐四年(丁巳)江西抚州天峰比丘致祐谨书其后龙潭考宋景德传灯。止载天皇悟嗣石头。而不知同时有二道悟。一嗣马祖。住荆州城西天王寺。一嗣石头。住荆州城东天皇寺。历考唐归登撰南岳碑圭峰答裴相国宗趣状权德舆撰马祖塔铭。皆可据。及后达观颖所引丘玄素符载二塔铭。载之益详。此无可疑者。但丘铭中。以龙潭信嗣天王悟。此则不能无疑 | 三摩地 2018-07-19 |
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善巧方便开悟后学。其平日提唱语要(臣)随处记录。皆已成书。既为广录三十卷。又为语录十卷。谨缮写诣阙上进。伏望万机之暇俯垂省览(臣)又伏见真宗皇帝景德年中。以僧(道原)所集传灯录。颁降入藏。今(臣)所进先师语录十卷。欲乞圣慈依上件体例。特赐指挥亦令入藏。用广流通。使后学皆得预闻。在先师益为不朽。(臣)无任战灼。俟命之至取进止。乾道七年三月日。径山能仁禅院住持。 | 三摩地 2018-07-19 |
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若也放开。从教口劳舌沸。若也把住。不消一击以拂子击禅床下座上堂举。睦州问僧正云。讲得唯识论么。正云不敢。小年曾读文字来。州拈起糖饼。擘作两片云。尔作么生。正无语。州云。唤作糖饼是。不唤作糖饼是。正云。不可不唤作糖饼。州却唤沙弥来来。尔唤作甚么。弥云。糖饼。州云。尔也讲得唯识论。师云。僧正与沙弥。真实讲得唯识论。只是不知糖饼来处。睦州老人虽是一方善知 | 三摩地 2018-07-19 |
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乘时打开门户。放出白象王。遍地无寻处。拈起拄杖云。唯有这个不属故新。等闲开口吞却法身。掷下云。是甚么。千年桃核里。元是旧时仁上堂举。僧问赵州。学人乍入丛林。乞师指示。州云。尔吃粥了也未。僧云。吃粥了。州云。洗钵盂去。僧忽然大悟。师云。还端的也无。云门云。且道有指示无指示。若道有。向渠道甚么。若道无。这僧为甚悟去。师复云。赵州与这僧。若不得云门。一生 | 三摩地 2018-07-19 |
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只知开口笑。不觉舌头长。进云。恁么则今日却被和尚笑也。师云。扬声止响作么。进云。神通游戏则不无。尊者佛法须还径山始得。师云。还见径山么。进云。少卖弄。师云。有眼如盲。乃云。神通游戏。仰山灼然不会。佛法要妙。罗汉灼然不知。虽然彼此不相知。要且各各无欠少。既无欠少。长者长法身。短者短法身。圆者圆法身。方者方法身。便恁么悟去。方知长者不是长。短者不是短。 | 三摩地 2018-07-19 |